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第69章 同生道的前世今生二（第2页）

二十五世灵皇帝作为历史上有名的昏庸之主，做的唯一的一件正确的事情，应该就是提拔并信任了一位上天赐给大秦的盖世英雄。

出身社会最底层的唐宏起于边塞，成名于击败鲜卑入侵幽州之战，其传奇的一生有六大功绩。

其一成名后遵朝廷旨领兵四处平叛，稳定了西北两疆和冀州粮仓。

其二招抚黄巾军余部在并州屯田，活民数百万。

其三北上远征，击败鲜卑人征服了大漠。

其四扶立幼主，征战天下。

其五改革国政，重兴黄老。

其六功成身退，放弃权柄，戍守边塞。

朝廷也没有亏待这位天赐柱石，唐宏生前官拜大司马、大将军，爵封晋阳侯，死后更是追封晋阳王。这也是存在整整一千年的大秦朝，举世公认的唯一一个被绝对认可的异姓王。

最难能可贵的是，所有人眼中必然会成为新兴巨族的唐家居然自唐宏后并无显赫传承。一是因为唐宏一生无子；二是因为唐宏两个女儿虽同封皇后，却从不干政，也从不培植外戚势力。

开始的时候唐笠还很诧异李传话语中对于唐宏的推崇备至，待听到“重兴黄老”

时才恍然大悟。

虽然李传到这个时候也没正式说到同生道的起源，但唐笠心中早已了然其必是道家一脉。

其实唐宏扶持道家再入朝堂并不是完全因为其个人喜好，一个很重要的原因是此次中兴的中坚力量其实是其当年招抚的黄巾军。

尤其是在军中，黄巾系将领的数量虽然只占了不到一半，底层士卒和基层军官却有七成都出自黄巾，剩下的三成则来自归附的大漠胡族。

不同于尊崇黄老的黄巾系，胡族铁骑是没有什么政治倾向的，完全就是服唐宏这个大将军本人。

而那些传统出身的将领，虽然全都从小接受的是儒家教育，却没有来自底层的力量源泉。更何况其中很多人本身，甚至一部分朝中文官也对道家的一些理念十分认同。

那些不认同的，或者说是固守儒家治国理念的，基本上都在敌对阵营之中。

中兴天下不但要靠文人治国，更要靠武人征战沙场。

这才是黄老重兴的基础和真正原因。

出生十天即继位、十二岁亲政、二十三岁平定天下的兴武皇帝赢朔，很小的时候就被大将军带上了战场，其逐渐形成的思想和治国理念基本上与唐宏一脉相承。因此在唐宏隐退甚至死后，始终延续着其治国思想。

赢朔在位七十年，亲政五十七年，这个时间足够将道家在朝堂上的地位稳固下来。最终形成了儒、道、法三家融合的国政大策。

唐笠注意到，李传讲到这的时候，原本满是倦容的脸上全是兴奋之色，略显浑浊的眼神都在熠熠闪光。

不过紧接着他的情绪突然就急转直下，那股落寞的情绪简直如若实质。

武皇帝独尊儒术过四百年，没落已久的道家毕竟远远不如儒家根基深厚，再加上儒家在迎合统治者，尤其是有为之君方面有着先天优势。到三十世孝弘皇帝时，儒家就已经重新成为了主流。道家虽然没有如以前那样被彻底排除出朝堂，影响力却已经完全被边缘化了。

秦历七百七十八年，四十三世孝明皇帝时爆的“安史之乱”

以及其后百年的藩镇割据、混战再次使得天下人口减少大半，使得流传于民间的各家再一次受到了致命打击。

虽然儒家也在其中损失不小，但其在朝堂上的地位却没有受到丝毫影响，损失最大的还是其他各家。

在位十三年的五十三世孝穆皇帝又是一个昏庸之主，统治中后期的大秦朝吏治腐败、乱象频生，民生困苦到了极点。

终于在五十四世孝恭皇帝继位的第一年，始终没能彻底恢复统治秩序的大秦朝爆了裘甫和庞勋两次影响力最大的叛乱。

所谓“秦亡于黄巢而祸基于桂林”

，庞勋起事就生在桂林。