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第72章 人和土地（第2页）
无论是“活民、保民”
，还是让人民“吃得好、穿得好、有尊严、有追求”
，任你是哪家的学说也不能说出半个不字来。
就算是最严苛、最变态的战时法家，表面上也得举双手赞同，那些“愚民、弱民”
的观点也只敢写进仅供帝王研读的《商君书》中。
唐笠从李传的反应中看出了认同，这才接着说道：“这些太远太空，更像是一个理想。想要完成理想就必须要脚踏实地的从头做起，从一点一滴做起。
所以盘古军现在要做的一切都必须要紧紧围绕活民和保民这两点。
民以食为天，人要活下去要的就是必须得有饭吃。
粮食从哪来？
土地。
因此，让耕者有其田应当是必须立刻就做的事情。”
唐笠的说辞终于绕回了实际，李传的思维也终于跟上了节奏。听到这里脱口而出道：“计口授田？”
唐笠闻言就是一愣。
这个词儿他听过，但具体措施是啥就不清楚了。
李传看出了唐笠的疑惑，知道他是个有些见识但只是不成体系的家伙，于是尽量简单直接的将自古以来的土地制度解说了一番。
其实所谓“计口授田”
虽然最初出现在二十八世兴武皇帝平定天下时，但实际内容其实自古早就有之。
所有的土地制度究其实质，其实就是土地的所有权问题。
上古时期不提，西周时期的“井田制”
大概是最早有明确记录的土地制度。
井田制下，所有土地均为周天子所有。诸侯、卿大夫、士等各级贵族和国民仅有土地的占有权和使用权，因此不能随意买卖。
所谓“率土之滨，莫非王土”
就来历于此。
其实就是土地国有制。
各级土地占有者一般将土地分成九区，中间一区为公田，周围八区为私田，因划分形似“井”
字，故得名。
土地的具体耕种者除了底层国民，更多的是奴隶，他们需要先要为土地占有者无偿耕种公田，然后才能耕种自己的私田。
随着人口的增长和耕种技术的提高，私田越来越多，井田制逐步瓦解。
春秋时期，周天子统治地位名存实亡，土地国有的基础不复存在。为了应对频繁战争的巨大消耗，各诸侯国开始对公田和私田同样收税，客观上承认了土地私有。
也就是土地国有制和私有制并存。
到战国时，商鞅变法明确规定“废井田、开阡陌”
，正式实行土地私有制，允许土地买卖。至始皇帝统一六国，下诏“使黔自实田”
，土地私有制正式得到全面确认。
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