神话小说

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第 6 章（第3页）

个狠人，”

伍爱华感慨着：““商鞅立法的两个重点，一个是鼓励农战、提升国力，一个是轻罪重罚、威慑百姓，而正是因为威慑地足够到位，最后没有百姓敢于收留陌生人，于是秦孝公死后，商鞅被清算，逃亡时被抓回，最终车裂，这怎么不算是一种以身殉道呢？”

听到伍爱华的话，商鞅忽然笑了笑，松了口气，又开始干起活来：以身殉道，鞅又有何不可？秦孝公死后鞅才被清算，主公亦未负我。

“也不知道周游列国一直推销不出去自己治国思想的儒家孔孟，会不会羡慕哭了。”

伍爱华忍不住打趣了一下。

突然被cue的孔子和孟子在不同时空抬头：啊？为什么突然说我们？

“说完秦律制定的背景，我们来说说它的内容吧！”

伍爱华觉得自己胜利在望，连忙打起精神，对镜头前的观众说道：“秦律有很多规定，大家都是非常熟悉的，现在也有类似的规定，当然，也有很多和我们现代生活格格不入，但是适合当时社会环境的规定。”

“举个例子，汉书中记载，秦律规定，弃灰于道者，黥。”

伍爱华解释了一下这条秦律：“弃灰于道，是说将灰烬等物扔在随便扔在公共场所，黥，是在脸上刺青的意思。”

“刚刚我们说起，商鞅主张轻罪重罚，这其实也是战国时期法家一贯以来的主张，咱们始皇大大求而不得的白月光韩非也是一个观点的支持者，”

伍爱华说着，又忽然笑了：“说到这里，我之前写这个小论文的时候，查到了一份资料，让我觉得真是巧了，难怪荀子一个儒家大佬，教出来两个法家学子，而我们华夏延续了两千年的外儒内法，原来都有迹可循。”

“这个资料是什么呢？就是咱们子曰啦！子贡问孔子，弃灰这罪这么轻，殷商法律却要砍断人的手，是不是罚得太重啦？”

伍爱华俏皮地一歪头，兔子也做出了同样的动作：“咱们孔子是怎么说的呢？孔子说‘无弃灰，所易也，断手，说恶也。行所易，不关所恶，古人以为易。故行之。’”

“孔子告诉大家，不倒灰这么容易，只要注意就行，所以断手也就是威胁威胁他们，这种法律推行是没问题的！”

“这么想，商鞅怎么不算是继承了孔夫子的思想呢？还得是咱一米九的山东大汉孔老夫子会说话，也就是孔老夫子不能显灵，不然高低要给宋元明清的儒生们一个逼兜，当其冲就是他自己的什么百代孙，你们什么东西，也敢代我孔老汉言？是我让你们搞君君臣臣父父子子啦？是我说饿死事小失节事大让你们杀掉守寡的女子啦？是我让你们道德绑架啦？是我让你们跪的容易随便接受历代册封，到自己的时候就不敢死了不说身体肤受之父母，接受留头不留啦？”

说着，伍爱华还配了个留头不留的讽刺漫画，让之前朝代的人也清晰的看到什么叫做留头不留。

“其实还真说不好，商鞅和后世儒家弟子，谁继承孔老夫子的思想更多啊！”

伍爱华感慨。

伍爱华这话可是捅了马蜂窝了。

衍圣公府，多个时空的衍圣公都喊出了相同的一句话：“竖子无礼，危言耸听！”

自认为自己也算是离经叛道的苏轼沈括等人看着天幕，都恍若痴呆得长大了嘴巴。

孔夫子拔剑而起：“那些儒生都是些什么玩意儿？！我竟有这种儿孙？”

说完就看向孔鲤。

孔鲤：不是，这不关我的事啊！！一，所谓六国卑秦，这才有了秦孝公的求贤令，而春秋战国时期，各国之间商业往来频繁，出名的有范蠡、吕不韦等。”

“商业达之下，很多地方的农民就不愿意种地了，就像是我们现在，因为城里赚钱容易，所以农村有很多土地都抛荒了，农民进城打工，留守儿童和留守老人才是村里种地种菜的主力。”

“我们有亩产千斤的粮食，那时候的秦国人可没有，所以为了获得足够的粮食，就必须要将足够多的人口绑定在土地上。”

“亩产千斤”

四个字一出，天幕之下所有人都屏住了呼吸。

“亩产千斤，怎么可能？！”

思维敏捷的年轻学子们第一个炸锅。

“千斤是多重？！”

度量衡和后世不一致的人连连问。

可惜天幕无情，悬挂在天空中，没有任何回答。

“虽然不知道千斤是多少，但是听这说法，就知道会比秦国的亩产多很多了。”

农家的先贤琢磨道。

此时此刻，已经有百姓跪地拜起了神仙。

“兔子仙啊！您大慈大悲，给我们赐下仙种吧！”