神话小说

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第66章（第1页）

这么说着，嘉靖看向自己宫内的道士们：“朕之前一直未能成功，莫不是你们一直用错了办法？”

嘉靖没搞出人祭这种事情，但是猪牛羊可是杀了不少。

道士们额头冒汗：这我们哪里知道啊！

不过虽然不知道，但是他们能够凭借忽悠大法在皇宫生存这么多年，是懂得说话的艺术的，有机灵的立马和嘉靖解释：“想来是因为这兔子所求甚小，所以用一滴血和鸭血就可以满足愿望了，陛下您想要羽化登仙，要付出的代价就更大一些。”

听到这些话，嘉靖也觉得有道理。

嘉靖这边还在纠结酬神仪式，伍爱华早就“轻舟已过万重山”

了，毕竟再不赶赶进度，今天又要说不完了。

“我们刚刚说到殷商的司法形式包括神判和天罚，这其实都是神权影响下司法的特有形式，但是除了受到神权影响，一般情况下，殷商的司法已经很贴近后世了。”

“商朝时期，司法机关分为中央司法机关和地方司法机关，碰到重大疑难案件，地方司法机关还能够、也必须要上报中央复审，是不是已经算是比较科学的形式了？”

“对了，那时候的商王是国家最高的司法官，所以我刚刚才说商王神判占卜。”

伍爱华不忘补充道。

“通过司法形式，就已经可以看出商朝多么敬畏神灵，所以商朝在立法的时候，也有专门针对神权的法律，”

伍爱华继续按照大纲讲述：“比如说矫诬天命罪。”

“这个罪名是说伪造上天的旨意对民众发号施令，商朝第一个犯这个罪名的人叫做夏桀。”

“没错，夏桀，商汤说夏桀犯了这个罪，只能说大家懂的都懂。”

【如果夏桀没有伪造天命，商汤又怎么受命于天讨伐他呢？】

弹幕有人立马把事情说的清楚明白。

“还有就是弃灰于道罪，之前我提到过，孔子也评判过，就是商朝的法律。”

伍爱华说着还没忍住拉踩了一下：“我们商朝都知道要维护公共卫生，保护环境，结果西方人在几百年前还会从街边的窗户直接往街道上倒恭桶……”

【啥？！】古人听闻之后，忍不住心神波动，直接就发布在弹幕上。

伍爱华不奇怪观众里有人不知道，毕竟不关注的，很难想象这种事情。

“很多朋友看过西方的油画，那里的女性都撑着小洋伞，其实洋伞不是为了遮太阳或者挡雨，而是为了防止走在路上的时候有人倾倒恭桶……”

伍爱华说着，又提到了另一个装备：“还有高跟鞋，一开始也是西方男性穿着的，主要原因是为了不要直接踩到地上的‘黄金’。”

【地上的黄金？不会是……】

【视黄金为粪土】

部分古人实在是震撼。

【那么好的肥料，他们就全都堆积在大街上？】

【夜香可以卖钱的啊！怎么随便就倒掉？】

现代人用弹幕解释着。