神话小说

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第70章（第2页）

“有一句诗大家应该有听说过，‘周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。’”

伍爱华举例道：“周公和王莽一开始都是非常完美的臣子形象，但是时间证明了周公表里如一，王莽演技卓绝。”

听到伍爱华这话，王太后看向自己娘家这位“完人”

：“演技卓绝？”

王莽试图开口解释什么，但是诗里一个“篡”

字就已经钉死了王莽解释的空间，周围的朝臣都向他投注了不信任的目光。

有的时候，人太完美了，别人虽然会钦佩赞叹，但是只要有一点质疑的污点，他人就会把完人所有的好人好事都推翻。

不过，王莽能够篡位，就还是有死忠粉存在的。

看到王公为难，死忠粉立马冲锋陷阵：“谁知道这弹幕是不是故意离间我们大汉君臣，毕竟这兔子是仙是妖都不能确定！”

死忠粉二号紧跟着说道：“别忘了这兔子可是鼓励那大宋的臣子篡位的，她的话可不能全信！”

有人给王莽说话，墙头草们思考了一下，觉得有道理，虽然对王莽防备了起来，但是面上都没有再说什么。

伍爱华这时候还在继续说：“周公为什么会提出明德慎罚这项原则呢？”

“这和我们之前说过的商朝律法有关，商王一直强调自己是君权神授，连判刑都要神判天罚，将自己摆在了天神代言人的位置上，而周朝想要推翻商朝的统治，就必须要推翻商王确立下来的神权思想。”

“所以周公是怎么做的呢？他聪明地提出了一个政治思想原则：以德配天。”

“按照周公提出的这个原则，他推翻了商王朝所谓的商王是神之子，认为天下众生人人平等，谁拥有更多的德行，谁才会拥有天神的青睐，天命所归。”

“周朝提出的德，即为敬天、保民，而明德慎罚就是一项保民的举措，杜绝刑罚滥用，以此来获得民心。”

“秉持着这种思想原则，西周对于刑罚适用进行了一些突破性的规定。”

“首先，西周区分了故意犯罪和过失犯罪，并且区分了惯犯和偶然犯罪。”

伍爱华赞叹道：“这一原则在我们现代依然适用，延续了几千年，在当时能够提出这一观点，不得不说太厉害了。”

“现代大家都知道，故意判刑一定会比过失严格，将犯罪动机纳入量刑考量，这都是几千年浸润的价值观，”

伍爱华说着：“对于夏商和之前的华夏人，可并不会将这件事情作为常识。”

“这项常识早就浸润到我们生活的方方面面，小孩子告状都会说‘他是故意的！’‘他不是第一次了！’，政府执行相关政策的时候更是会考量动机和次数。”

“比如说，我们现在的行政处罚对于第一次触犯会有一个‘首违不罚’制度，国家印发了‘首位不罚’的清单和执行要求，对于符合要求的违法行为，第一次触犯的时候，都不予处罚，”

伍爱华解释道：“例如马路上交警叔叔问你是不是第一次的时候，只要你别傻乎乎地说自己不是，一般都会处罚地比较轻。”