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第十七章林溪入京求推荐（第3页）

其实原因很简单。

天子是封建思想的具象者，天生的集权人。

哪怕是头顶压着宗门的大山，他们依旧想的是，如何获得真正至高无上的权威。

而林溪不是！

林溪选择放开已有的权利，保留自己的必要性和功能性。

他主动让世家豪门的触手，渗入蛮人骑兵队伍之中。

主动让他们‘勾搭’和接触蛮人队伍，甚至他们背后的蛮人部落。

同时，也十分主动的组织各大蛮人部落，选举出蛮人骑兵队伍的大小统领，甚至支持和鼓励他们，推选出所有部落都信服的蛮人骑兵统帅。

这样看似对林溪没有了好处，更显得大公无私。

但是，权利不是握紧了才在手中的。

而是摊开手掌的时候，自己落在掌心。

蛮人部落各有猎场，苦寒之时，互有侵犯，那是常有的事情。

可以说，几乎各大部落之间，都有着化不开的血仇。

或许他们共同信任的首领终究会出现，但是那将是很多年后的事情了。

而不同势力，将触手渗入蛮人队伍的最终结果就是，他们谁也占不到便宜。

有了利益纠纷，有了矛盾，最终还是要到林溪这里寻求‘公正’的裁决。

林溪看似损失了那堪称勇冠整个大祟的蛮人骑兵，实则获得了更多可以支配的权利和更高，也更隐秘的地位。

天子的诏令来的特别快。

显示出了天子的急不可待。

但是林溪没有回诏。

以身体有恙拒绝了回京。

只是话却也没有说死，似乎表现出了一种‘怨气’。

这反而令天子欣喜。

于是天子一请，再请，三请。

连续一个月，天子的特使，往山南边城跑了九次。

九次征召，一次比一次浓重，许下的待遇和承诺，也是一次高过一次。

到了第九次，林溪终于假意无奈，无法再拒绝天子的相邀，以及来自各方明暗的说客到访。

这才决定出山，重返永安，再掌相权。

和来时的落魄不同。

林溪返回永安，是由蛮人骑兵护送的。

三百蛮人骑兵随林溪入京，这也是天子特许的特权之一，或者···妥协的条件之一。

除了三百蛮人骑兵，随行的修士、武者、军士、仆人、婢女等等一共加起来，不下与五千人。

车队漫长，共有一百多驾巨型的马车，由披甲象拉着，沉重的驶向大祟的京城···永安。