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这是我第一篇写得这么长的文。以前的文最长只有o万,这次的字数简直是突破性的。
我以前言情只写过同人,从来没写过原创,所以这篇某种意义上来说也是处女作吧。也因为这样,在选择世界观的时候,我选择了现代背景。因为这篇文选择了自构的灵幻世界观,现代背景至少一些日常生活不需要解释,毕竟灵幻那侧需要解释的实在太多了。
我从小就很喜欢灵幻喜剧,非常喜欢林正英的僵尸系列。林正英所拍的灵幻电影一直在求新求变。民俗和流行文化结合、中西碰撞、传统法术和科幻的碰撞,这些尝试都有过。并不是所有尝试都是成功的,但是至少很有趣。
直到现在,《驱魔警察》的斗法都让我印象深刻,后来的同类型影视作品也好,文学作品也罢,没有哪怕一部能让我觉得越的。
包括我自己,也不能。
鬼魂的概念非常古早,几乎可以说是伴随着中国文明生长的。它的存在实际上已经构成一种观念史,而不是一种恒定的产物。即使是现代对鬼魂的认知,实际上也是不同年代的层累构成的,而不是自古以来就是如此。
因为我从小就对灵幻题材感兴趣,所以接触志怪小说也很早。我大概是小学读的《聊斋志异》,后来陆续读了历代的各种志怪小说,所以很多时候对于灵异和玄学网文里的“自古以来”
有点无语。你古到什么时候?能说一下吗?
但《聊斋》我整体感觉是并不喜欢,因为太多书生跟女鬼、妖精(不管性别)的故事了,每一篇套路化又很明显。
与之相比,《聊斋》不写书生跟女鬼、妖精的故事时,我会觉得更好看。所以,我把很喜欢的《金世成》当成《华电工档案》那一整个系列番外的构思。
《金世成》不算《聊斋志异》名篇,我大概说一下内容:
一个叫金世成的二流子忽然出家了,成天装得疯疯癫癫的,自号为佛,并经常吃屎。是的,就是字面意义上的吃屎。但是这种奇葩行为让很多老百姓就觉得他是真佛,把他供奉起来了,不断给他送财物。后来有个官员知道这件事,把他抓了起来,打了一顿。老百姓就奔走相告“佛遭难了”
,然后把他救了出来。
所以从一开始,《华电工档案》的基调就被定下来了。那就是一些主要跟灵异无关,可是很多人以为有灵异的群体事件。
但是这些群体事件不能太早,因为直到民国,官方依然是公开支持一些迷信行为的(例如求雨之类的)。就我查到的材料而言,蛊女在民国时期甚至被官方收监过,因为他们相信下蛊是真的存在的。
在建国后,破除迷信的行动有很多,但与此同时,迷信导致的群众事件也有很多,所以我把目光集中在这些事件上面。
《华电工档案》系列,除了最后的《狐总管》,其他都是根据现实事件改编。
为什么我要写这个呢?
因为我要给这个故事一开始仿佛一个普通现代都市的理由。
最初的最初,我只是想写一个灵幻故事。这个故事的女主自始至终都是夏夏,但是她一开始也是不知道鬼魂的存在,所以这里得给一个理由。
如果大家都知道有鬼,以现代社会的习性,很多防身知识应该是要普及的。但是我不想写这种世界观,所以设定里就是普通人认为没有鬼。
为什么没有鬼?因为官方刻意隐瞒了。
很多文都会写官方隐瞒这些东西,但是基本不给出任何理由,好像这是理所当然的事。但是我认为不是这样的。你看现在各种科普那么多,这东西假如能危害人类,为什么不科普,让大众有一些紧急应对措施呢?
秦朝官方就有《日书》,里面有很多指导普通人防鬼的小知识,要求基层官吏传达给民众。难道堂堂现代社会,还不如死了两千年的大秦吗?这合理吗?
不合理。
觉得合理的,你去看看兵马俑同意吗?
所以普通人不知道,必然有不能知道的理由。
那么第一,灵异事件对人造成的伤害,并没有那么多,也没有那么严重,一般情况下都有官方控制之下。
第二,跟灵异无关但造谣是灵异的事件带来的危害要严重得多。
出于这些考量,他们最终决定让大众以为从来没有鬼。
所以《华电工档案》系列,是这篇文很早就想好的部分,那个隔绝人和鬼的计划就叫《绝地天通》。
“绝地天通”
是个出自《国语》的典故,大概就是上古神人交流很容易,神民杂居,后来有了职官系统,神的事有专门的宗教官员管理,人的事就让世俗官员管理,从此宗教和世俗就分开了。
这当然是他们自己认为的“绝地天通”
,实际上这个典故并不是已经生的事,而是一个正在进行的故事。
你看看我们的过去吧,直到七十年代,其实迷信依然占主流,八十年代这些迷信观念才真正意义上开始消解。
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