神话小说

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第557章（第3页）

也仅限于此了，在合作我和我的祖国当中，还是比较愉快的。

当然，也是因为李谦没有干涉程凯歌的那个单元。

对于李谦的说法，程凯歌还是比较赞同的，作为曾经的大师级人物，对电影的研究绝对不像那些讽刺他的人那么不堪。

作为艺术家，程凯歌一张口就是引经据典。

“劳拉穆尔维在视觉快感与叙事性电影里就有关于女性角色的论述，女性是作为形象被看的，而男性是看的承担者。

女性角色通常是一个的载体，这样的表达方式，能在释放自己的男性霸气的同时吸引男性女性观众的眼球，最后达到一种利益的趋同化”

李谦无语了，我特么谈市场，你在这扯淡。

不过，也不好打断人家装逼。

他以前的电影，确实是这样，女性角色在他的电影中始终以一种悲剧形象穿插于电影情节中，即便是妖猫传里非常出彩的贵妃，也从来不是主题，因而不作为镜头的主导，是镜头里在场的缺席者。

说完以前，当然又说现在了，程凯歌又举了一些如今影视作品里女性角色开始占据主导、作为主题，不再是某种东西的载体的情况。

“这是一个很明显的变化和不同之处，不仅仅取决于消费能力的变化，也在于思想上的变化，随着时代的展，必然会有着一些更适合女性观众的影视剧，不论是娱乐性质的电影，还是现实类的电影，都会越来越多，这是不可忽视的。

最近我看了一些国外的报道，关于女性的，7年前全球代运y业总产值就已达到6o亿美元，光一个印渡就有过三千家诊所专门从事这个行业，还为此衍生出了一个医疗旅游的新兴行业。

这在全世界都是一个普遍的社会现象，除了卖y之外距离女性最近的丑陋的事情，这就是一个很好的批判性质的主题，关于女性的现实题材片子”

程凯歌说着说着，竟然还有了灵感。

女性观众有关的，程凯歌当然不回去拍男男c这种，现实主义的题材是他很拿手的东西。

越扯越远，不过李谦他们还是没打断，耐着性质等老前辈先说完。

不过，张一谋却有不同的看法。

“关于女性的电影，不光光是这些，我觉得最重要的还是展现女性东方美”

好家伙，张一谋开始和程凯歌辩论了。

一个说对关于女性的现实事件批判，一个讲究表达女性东方美。

也和他们作品中女性的角色有差别，张一谋以前用巩莉，她在电影中所代表的就是那个时代的女性，独有的东方美。

这个美不是外表，而是内心。

女性的话题以前是张一谋每一部电影的主题，而且是他的电影的共同主题其实应该称之为母题。

在张一谋的电影中，女性永远是第一在场者。

大红灯笼高高挂中，作为隐形的权利象征的老爷始终只是一个幻境，无法露出真实的面目，男主人公的视觉缺席，只是作为画外音，作为背影与侧影，故事中男主人公是一个不可见的形象。

女性在张一谋的电影里都是以无畏的形象出现。

各个角色都充满了反抗精神，无论是颂莲、九儿，还是菊豆、秋菊，都是以一种与世相拒的姿态出现的，并且在出场的同时，就被强加上了一个充满苦难的背景，一种被强力所压制的气质。

一部电影就是一个女人的反抗史，通过自己的努力和斗争，来完成自我救赎。

其实，这和现代女性很契合，只是有一点不一样，那些女性角色在无谓中，多多少少还带着一点“无知”

。

这个无知不是贬义词，是大环境的限制。

两个对女性角色不同解读的导演，还都是大师级的导演，就开始为这个时代，应该如何展现女性角色，开始辩论了起来。

李谦都无语了，他是想谈一谈贺岁档另一部流量电影诛仙的啊。

魔都堡垒里的男主角，实际上已经不复前几年的顶流身份了，相比而言诛仙的男主角，才是如今娱乐市场最大的顶流。

再加上另外三个偶像出身的女主角，也有无数的粉丝，虽然其中只有一个算顶流。，，请牢记收藏，&1t;