神话小说

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第六十一 以身做饵（第1页）

回想到日记本上描述的症状，这种瘟疫第一次感染并不会死亡，而是出现轻微烧、四肢无力等正常风寒类似的症状，但是经过斯威克用药剂治疗后，却现一些人身上出现了二次异变的情况，变异后的瘟疫就会快感染其他人并且生病变，不但高烧不退，皮肤也很快改变颜色，甚至身体内部更是会开始腐烂，这简直不像是一般的病毒感染，更像是传说中的生化毒素。

而从这瘟疫病毒非同寻常的灵性来看，就知道这并非是简单的病毒，其中涉及到了凡力量，所以单靠普通药物治疗根本是杯水车薪，要想治愈，只能是以凡力量对抗凡力量，所以约翰就想到了举行一场大型的仪式，尽可能的大范围消除瘟疫的存在，以免越传越广以至于生可怕的变异。

前世小时候跟在老师身边时，没少见那老头子给人家跳大神，跟道门斋醮科仪也就是电影里演的那种开坛做法不同，萨满教的仪式之所以被俗称为跳大神，就是因为需要主持者又跳又唱，每一位萨满都是跳、唱、rap的达人高手。

所谓的rap说唱，在约翰看来跟前世传统讨饭的莲花落和曲艺人的表演、口技差的不大，但是后者无疑在功底意境上要远高于那些混街头的说唱艺人好几个层次，什么枪击、独品、凶杀这些犯禁的词都敢唱，完全就是一团糟粕，根本称不上艺术。

哪像老一辈的神棍们，又唱又跳都不带重复的，人家吃的就是这碗饭，嘴里能唱出花来，除了不会打篮球，比那些说唱歌手可高明多了。

前世作为人民公仆和社会主义接班人，约翰自然不想搞跳大神那一套，所以通过自己研究，简化了不少仪式多余的花俏部分。

约翰有些自得的说：“现在看来，这次的仪式举行的很成功，而且是一举数得的事情。”

他那场布道其实是为了帮伯恩斯家族稳住那些领民，免得影响了他的计划，所以就参考了一下前世抓过的那些传销头目宣传的案例，结果小试牛刀就让没见过这些的本世界土着们一个个被忽悠了过去。

经过白日那场大型献祭仪式，以这些人身上感染的瘟疫病毒作为祭品，显然这个世界的自然之父祭品“吃”

的很满意，给他反馈过来的力量是迄今为止约翰收到的最大的一次，如果用游戏的套路来说，他觉得自己完全已经凭借这股力量又升了一级，距离先天那样的正式凡者越来越近。

同时约翰还现，在自己举行这次仪式之后，那些领民尤其是染上瘟疫得救的人，都对自然之父这位神灵升起了极大的敬意和虔诚，就连一些城堡里的卫兵和仆从，都在谈论着自然之父这位神灵，约翰在布道时给出的解释就是自然之父一直存在，祂是所有生命的源头，并不在乎人们是否信仰祂。

言下之意就是跟那些个努力传教争夺信仰的妖艳贱货不是一个档次。

所以黑森林镇这边短短一天就兴起了一股自然之父的信仰潮。

约翰不知道北地的人们信仰饥渴已久，又迟迟见不到真正的神迹，所以低估了他所展现的“神迹”

所带来的震撼与造成的效果了。

“这个世界是没有自然之父的信仰的，或许在我们离开之后，能够展出一个信仰自然之父的教会也不一定。”

……

当天下午，唐恩管家请约翰过去，进入地牢参与审讯那三个奸细。

那三个人都是在伯恩斯领中混的不太好的无业游民，类似前世的青皮混混，为人好吃懒做，狡猾且懒惰，基本属于古人说的那种“见小利而忘义，干大事而惜身”

的那种货色。

所以在见识了伯爵城堡地牢里面的刑具的时候，还没等城堡的行刑官怎么动刑呢，就已经吓得两股战战，尿湿了裤子，心理崩溃的全都交代了出来。

当唐恩与约翰进入刑房之后，见到的就是这幅场面。

三个奸细如同看到救星一样，争先恐后的再次交代。