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刘伯之说的,就是通过辩机兴起的新修行思路。
当年辩机宣称只要念佛号就可以踏入修行道路,普通百姓不需要供奉昂贵的佛像,不需要进献香火钱,就可以自己念佛修行。
如今这套理论,因为“省钱省事”
,在南北都有流行。
广惠大师沉着说道:
“汉明帝之前,中土没有佛像,为何此地苍生不知真佛存在?”
这个回答就连惠可都要拍手叫好了,众僧人纷纷出了叫好声。
就连坐在苏泽身边的重臣们也纷纷点头。
但是很显然这位广惠大师不满足于被动防守,他进攻道:
“没有佛像佛经,人们就能明白佛理的话。尧舜禹圣人出世前,为何世人不懂仁义礼智信?为何当时的人们只知其母,不知其父,如同禽兽一样?”
这句话显然是攻击儒门的,就连祁泰的脸也白了。
广惠明白,道门早就已经打趴了,自己的对手还是儒门。
“若是按照祁公的说法,跪拜佛像无法积福的话,那么郡公设五庙祭祀先祖,难道不是在祈求祖宗保佑?难道宗庙也是无用的吗?”
此言一出,众人皆惊。
没想到这个广惠看起来一副得道高僧的样子,言辞竟然如此犀利,直接从偶像崇拜攻击到了儒门提倡的宗庙祭祀上,可偏偏他说的也有点道理。
说到了儒门的根基礼法,祁泰也是急了,他说道:
“郡公,佛教乃外国之法,我中原上朝岂能胡化,请废而不用!”
祁泰这句话引起了僧人哗然。
但是主座上的苏泽微微点头,祁泰经学修为还是差了一点,说不出对手开始攻击对方的成分了。
看来古今的喷子,都是一样的套路。
广惠明显段位更高,他说道:
“如果按照祁公之言,外国之法要废而不用。那孔子的儒学是鲁国之学,对于秦地来说也是外国之法,也要予以废止!”
众僧人纷纷喝彩。
祁泰则脸上涨红了,他怒道:
“鲁国和秦国早都归王化!皆为我中原正统,不可和佛教混为一谈!”
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