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第296章 南北朝（第5页）

阿野公为的话音刚落，北朝的使团领肥富便不甘示弱地踏前一步，以他那特有的商人般的圆滑口吻回应道：“大明皇帝陛下，我北朝虽与南朝有纷争，但始终秉持对大明之敬意与忠诚。此番派遣使团，一是为向大明展示我北朝之和平意愿，二是希望促进两国间关系更紧密。”

奉天殿内一时静寂无声，只余下两位使节的声音在回荡，气氛显得有些微妙。

朱元璋的目光在两人之间流转。

“尔等所言，咱已明了。”

朱元璋缓缓开口，“然则，家事国事天下事，皆有定数，非外人所能轻易干涉。”

他顿了顿，目光转向阿野公为，继续说道：“南朝之困境，咱深表同情。但正如北朝使节所言，此乃日本内政，大明不便直接插手，然咱可承诺，若南朝能秉持正义，顺应民心，大明愿在道义上给予支持，并鼓励双方通过和平谈判来解决争端。”

随后，朱元璋又将目光转向肥富，语气中带有一丝告诫：“北朝幕府亦应明白，武力非长久之计。咱望幕府将军能以此为契机，展现诚意，与南朝共谋和解。”

让占据大优势的北朝去跟马上要灭亡的南朝和解，这跟让狗吐掉到嘴里的肉，有什么区别？

肥富闻言，脸色微变，但很快便恢复了常态，躬身行礼道：“陛下教诲，臣铭记于心。”

然而，这份表面的平静并未持续太久，北朝使团中的僧人祖阿突然跨出一步，声音中带着几分激愤：“陛下，南朝之说辞纯属谬论！我北朝乃顺应天命，承继正统，南朝不过是一群逆贼，何以能自称正统？大明若真以仁义为本，当助我北朝剿灭南朝，以正视听！”

此言一出，奉天殿内气氛骤变，南朝使团的副使竹内义昭立刻反驳道：“荒谬！南朝自古以来便是日本之根本，北朝不过是篡权夺位之徒，何谈顺应天命？大明皇帝陛下，请您明鉴，切勿被北朝花言巧语所蒙蔽！”

双方使团成员纷纷站出，争辩之声此起彼伏，奉天殿内一片嘈杂。

说实话，这件事情，真就是个“公说公有理，婆说婆有理”

。

因为这俩天皇，确实都有法统。

一百多年前，后嵯峨天皇虽然把天皇位置让给了长子后深草天皇，但是呢，后嵯峨天皇非常宠爱自己的幼子恒仁，于是他迫使后深草天皇退位，随后便把恒仁扶上皇位，是为龟山天皇，可龟山天皇退位后应由谁来即位，后嵯峨天皇没安排明白，人就噶了。

这下就尴尬了。

后嵯峨天皇病死的第二年，龟山天皇让位给儿子世仁，是为后宇多天皇，由此引起后深草上皇的不满。

按理说，这时候双方应该开战了，日本南北朝时代也应该提前开始。

但是，这时候镰仓幕府的统治还很稳固，天皇只是傀儡摆设，具体怎么做，还得看幕府将军的脸色。

镰仓父母决定搞个和稀泥的折中方案，也就是令后深草上皇的儿子熙仁成为后宇多天皇的皇太子，而后宇多的儿子邦治则成为伏见天皇的皇太子，从此以后，后深草天皇、龟山天皇两兄弟的子孙轮流成为对方的继承人和候任天皇，历史上分别称呼他们为“持明院统”

和“大觉寺统”

。

而让位后的天皇只能在儿子成为天皇时，才能以太上天皇的名义处理国政，即院政，不过这个方案同时限制了院政的开设权只能在自己的血脉成为天皇时才得以启动，对方的子孙成为天皇时，则只能由其父或祖父来开设院政。

当年“大觉寺统”

出身的后醍醐天皇密谋铲除镰仓幕府，从源氏手中夺取日本的最高权力，而后醍醐天皇联合了最强的诸侯足利氏，布《讨幕诏》，以清君侧的名义动政变，也确实推翻了镰仓幕府可后醍醐天皇在取得实权后便开始实施“建武新政”

，可以说是过河拆桥，打算把足利氏也给灭了，足利氏不可能坐以待毙的，所以足利尊号召不满“建武新政”

的武士，很快就占据了陆奥国全境，紧接着，在箱根合战、竹之下合战、多多良滨合战三场大战后，足利氏彻底站住了脚，就拥立了持明院统的光明天皇，驱逐了后醍醐天皇的军队进入京都登基，而后醍醐天皇则逃到南方的吉野，形成南方的吉野朝廷也就是南朝与北方的京都朝廷，也就是所谓北朝互相对峙的局面。

所以，不论是南朝还是北朝，双方其实都是有合法继承权的天皇。

阿野公为与肥富各自试图安抚己方成员，但情绪激动的众人已难以控制，言语间火药味十足。