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第37章 祖训(第1页)

文华殿中,一句“日本,石见银山”

似是一盆透心凉的冷水浇灭了在场所有人的野心。

在场的文臣全数小心翼翼地看向朱棣。

此时,这位杀伐果断的皇帝,脸上流露出挣扎之色。

见到这一幕,杨荣立时上前:“陛下不可!”

“日本乃是太祖亲自定下的十五个不征之国,若是如安南一般,有不忠不义之举,出兵倒也合乎礼制。”

“如今怎可为了掠夺金钱而出兵?”

“这不是王者之师的行径,更不是天子该有的作为!”

明太祖朱元璋曾经朝鲜、日本、安南、真腊、暹罗、占城、苏门答腊、爪哇、湓亨、白花、三佛齐、渤泥等国列为“不征之国”

并在《皇明祖训》中说:

“四方诸夷,皆限山隔海,僻在一隅;得其地不足以供给,得其民不足以使令。

若其自不揣量,来扰我边,则彼为不祥。

彼既不为中国患,而我兴兵轻伐,亦不祥也。

吾恐后世子孙,倚中国富强,贪一时战功,无故兴兵,致伤人命,切记不可。

但胡戎与西北边境,互相密迩,累世战争,必选将练兵,时谨备之。”

换言之,只要十五个“不征之国”

没有主动进犯大明的行为,后世皇帝就不该出兵。

之前朱棣出兵安南也是事出有因,占据大义的名分。

建文元年,安南国相黎季犛杀其主自称太上皇,立子苍为帝,并改名胡一元。

明廷误信安南王陈氏嗣绝,封季犛为王。

不久,故安南王之孙陈天平来奔,季犛佯请陈天平归国为主。

换言之,朱棣出兵是因为安南王族请大明出兵,至于后来占了地方就不走,那完全是因为安南王自愿的。

若是没有这个大义,朱棣未必会出兵,即使郑和下西洋很需要安南作为休息的补给站。

朱悟净冷声道:“没有不忠不义之举?我看未必吧?”

“若是没有侵犯我国,那么沿海的倭寇来自何方,太祖为何要在山东设置五十余卫,我大明沿海为何会有如此多的备倭军?”

“瓦剌、蒙古南下掳掠是不忠不义,是侵扰百姓。”

“倭寇入侵沿海地区就可以被原谅吗?”

听到这话,朱棣有些心动。

他不太想直接违背祖训,但也知道变通。

无论是借口出兵安南,还是施行津贴制度,抑或是钞法改革,都是在不违背祖训的前提下,施行自己的政策。

得国不正。

簒逆之徒。

这样的词汇一直困扰着朱棣,他倒也不是惧怕死后到了地下,他爹揍他,就算要揍也不是因为不遵守祖训这种原因。

但是……

朱棣只是不想再增加身上的罪业了。

现在朱悟净已经将理由和大义交到了他手上,朱棣觉得或许可行。

();()  见到这一幕,夏原吉也出列,深吸一口气,按照他的善恶观,为了掠夺钱财而出兵他国,这是不仁不义的举动。

作为臣子,夏原吉不能将君王置于不仁不义的地步。

“陛下,昔年忽必烈派十万大军,两次跨海征伐日本,均因遇神风而无功而返。”

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