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第15章 帝辛使诈囚伯侯 自此羑里出圣人（第3页）

曛光初升，姬昌复至窗前，心念游往遥远之东方。红色太阳缓缓升起，其内心荡漾着希望之力。

彼虑世人唯信幻境中之真理，失通神灵之途径，致扰世人真智。因而虔诚崇奉先圣之易理，于各卦附以彖辞，以表伏羲之意旨。

彖辞穷尽阴阳之义理，透示造化之玄机。遵循易理八原子配合之道，以明人事之吉凶悔吝，使造化之道与通神之法兼具完备。

姬昌怀念亲族家人，思及周国治理之艰辛。忽然悟道：“太阳乃万物之源，帝王乃百姓之主宰。”

此领悟使姬昌心生欢喜，内心涌动着强烈之念头：“帝出自震！”

此乃姬昌八卦灵圜所得之觉悟，明了帝王之位属于震，位于太阳升起之东方。

东南方乃是生长之源泉，东南风温暖吹拂，万物始得生长。而其众风向或过热，或过冷。

姬昌领悟道理，明君贤臣应如东南风，顺应天命，顺应民心，与万物和谐相处，方能成为圣人。故此称东南方为“齐乎巽”

。

南方阳光灼热，江水自西向东流。君主面南为正位，象征追求光明，顺应万物。背北则意指不与小人为伍。

姬昌以为，正直之君使臣民相从，其目在于约束。离字则隐含美丽明亮之意。故称南方为“相见乎离”

。君王当如大地般怀抱百姓，承载万物。

西南方为未开之荒地，纯朴百姓待开化。贤明君主关注九州，改革注重民生。故西南方体现“致役于坤”

。百姓得明君领导，安居乐业如鱼浅水畅游。

西方象征鸟巢，鸟归巢为日落。夕阳西下，夜幕降临，鸟儿回巢，百姓回家，万物安宁，何等愉悦！姬昌称西方为“‘悦’言乎兑”

。

天地变幻，惟万物和谐、百姓幸福，方可实现歌舞升平。故北方视作“劳乎坎”

，需关怀之。

东北多山，为诸事起终之所，环回不已。与东北方位之"

成言乎艮"

相符，意味诸事始难，皆有终结。

经数不眠之夜，姬昌奋而演八卦灵圜。再以上之理解，遂将象征水之坎卦置于北面，象征火之离卦置于南面，象征雷之震卦置于东面，象征悦之兑卦置于西面，象征山之艮卦置于东北面，象征风之巽卦置于东南面，象征地之坤卦置于西南面，象征天之乾卦置于西北面。姬昌终乃排出崭新之八卦方位。

羑里之演易台前，有一片生长茂盛之蓍草园。蓍草乃多年生直立之植物，高约三尺，叶呈羽状，脉线互相生长。其花开放于夏秋之际，洁白可爱。至深秋时则枯槁，然而春天再度芽。此草能存活千年且拥有数百茎，为所有草木中生命力最强且茎干最挺拔者。

姬昌以为蓍草占筮之法颇具灵验，犹如人等对于疑虑不决之事欲询问有声望之耆者一般。

每每与姬昌同行之刚毅也受其影响，颇有所学，掌握了姬昌占筮之法。某日闲暇之余，姬昌对着刚毅言道：“孤见汝对易理学颇为妥善，现将蓍草占筮之方法传授予汝。”

言语间，姬昌便在刚毅面前演示起来；选取五十根蓍草茎，先取出一根，后将剩下之四十九根任意一分为二，从右手蓍草中随意取一根，置于左手小指间，然以四根为一组，先用右手从左手中分取蓍草，再用左手从右手中分取蓍草，逐组分取完毕。

是时，姬昌对着刚毅言道：“二手中之蓍草余数必有一定规律：若左手余三，则右手必余一；若左手余二，则右手亦余二；若左手余一，则右手必余三；若左手余四，则右手亦余四。”

话音刚落，姬昌将左手所余蓍草放置于左手中指与无名指之间，右手所余蓍草放置于左手食指与中指之间。

接着继续道：“如此一来，左手指缝间之蓍草余数非五即九，而去除余数后之蓍草数必然为四十四或四十，这即是蓍草占筮的第一变法。”

一变之后，姬昌去除左手指间的余数，再将两手所持的四十四或四十根蓍草按照一变的同样方法和顺序进行演算：先将四十四或四十根蓍草合在一起，然后任意分为二，并从右手中取出一根蓍草置于左手无名指与小指之间，接着用右手以四四一组的方式分数左手中的蓍草，随后再用左手分数右手中的蓍草……如此进行，即为进行二变之结果。

这时姬昌道：“左余一必右余二，左余二必右余一，左余三必右余四，左余四必右余三，故两手余数之和非四即八，而两手所持蓍草总数或四十或三十六或三十二。如此进行三变，其结果或三十六，或三十二，或二十八，或二十四。然后用四除，一爻便显现出来。”