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第98章 先验人性论的形而上批判（第2页）
李景隆鄙夷地说道：“胡虏与禽兽无异，这本就是事实。”
“那你的意思是，因为他们有胡虏血脉才如此疯狂？”
袁共问道。
见李景隆点头。
袁共又说道：“那这又出现了一个新的问题，如果说人性本善，胡虏的人性就不是本善吗？”
李景隆陷入了沉思。
显然，他走进了死循环的怪圈里。
姜星火耐心地听完了袁共的论述，随后问道。
“所以袁居士觉得，性善论和性恶论都不对？”
“大抵如此。”
袁共复又补充道，“但老朽觉得，人性里还是有好的东西确实存在的。”
“譬如？”
袁共轻声吟道。
“为严将军头，为嵇侍中血。
为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为出师表，鬼神泣壮烈。
或为渡江楫，康慨吞胡羯。
当其贯日月，生死安足论。
地维赖以立，天柱赖以尊。”
这便是文丞相的《正气歌》了，在此时的大明，可谓是老少咸知的经典读物，用来诠释‘天地有正气’是再好不过的了。
乍一听，康慨激昂振奋人心，但姜星火的脑海里却有些恍忽，继而陷入了回忆。
那是第三世，睢阳城（商丘）。
这里是江淮防线的最北端支点，当年陈庆之“白袍入洛”
便是以此为起步。
这便是“睢阳地方，历代大规模征战上百余次，是非曲折难以论说，但史家无不注意到，正是在这个古战场，决定了多少代王朝的盛衰兴亡、此兴彼落，所以古来就有问鼎中原之说”
。
是真真切切的中原锁匙。
因此，睢阳也就成了大唐与大燕交兵最频繁、激烈之处。
而在这座高耸险峻的城池里，一座占地广阔的军营内，十几个身穿戎装的将校围坐一团，气氛沉闷压抑到让人窒息！
其中一名年长的将领站起身来，对着坐在位的老者躬身施礼道：“启禀中丞，现在伪燕已经重新集结十八万铁骑，随时都可能南侵我江淮腹地，不知中丞如何打算？”
姜星火作为陪戎校尉，坐在最靠近营帐门口的位置，扶着刀早已没了力气说话。
睢阳城里的情况很糟糕，粮食快吃光了，每个士兵每天只有一勺米，至于百姓。妇孺已多饿毙，男子苟延残喘，如此而已。
作为亲历者，姜星火的关注点，从来都不是睢阳守城战到底有多么惨烈。
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