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第77章 天龙之绝当之无愧（第3页）

当日为阿朱偷盗了去，寺中众高僧虽然恚怒，却也不当一件大事。

可那以隐形草液所书绘的瑜加《神足经》，则为天竺古修士所书，乃天竺国古代高人所创的瑜加秘术，因此图中所绘，也是天竺僧人。

后来天竺高僧见到该书，图字既隐，便以为是白纸书本，辗转带到中土，在其上以梵文抄录达摩祖师所创的《易筋经》，却无人知道这书，其实是一书两经。

萧远山乃是契丹不世出的人才，盛年之时，武功就已极高，又有上乘内功根柢，曾有“契丹第一高手”

之称。

经过三十年勤修苦练少林绝技，再加上他的资质、资源，武功、内力本该俱臻登峰造极，炉火纯青之境才对。

但修习武功之道，多为增强内力。同样的拳脚、掌剑，在内力平平之人使来，不过令敌人摔倒受伤，或以之拆解对手来招。

可内力一经增强，轻轻一掌，即可使敌重伤呕血，甚或一命呜呼；挥剑架出，可将对手沉重攻来之兵刃反弹自伤，将对手虎口震裂，甚或兵刃脱手高飞。

故而武功之高低，往往便决于内力之深浅。

但武学之士修习内功，须得绝无杂念，所谓返照空明，物我两忘，就是如此。

萧远山经历雁门关丧妻失子，跳崖不死之余，大悲大痛之下，心神不定，又为仇恨所困，心神颠倒混乱，内息不纯，内力反而大大退步。

后来他去了死志，在少林寺躲了近三十年，心中想的却是如何报仇，怎么让玄慈、少林身败名裂，怎么报复南朝汉人。

自己处身虽是静地，内心却是心猿意马、神驰红尘，终究永远练不成真正上乘的内功。

也只是去研习了，克制少林僧现有绝技的应用法门，故而他的武功虽然逐步提升，已臻登峰造极之境，但内力却是毫无进展，陷入了武学中的‘知见障’，在少林派中，这是所谓禅理领悟不够，便叫做‘武学障’，二者道理其实相同。

萧远山也只是随着功力日深，将本有内力提练的更为精纯而已。

这也就是为何，三十年前萧远山武功远在慕容博、玄慈等一流高手之上，可过了三十年，慕容博与他能够并驾齐驱，玄慈比他也就略逊一筹之故。

故而他们这类人，遇上顾朝辞这等内功大成，武功又登峰造极的高手，才会相形见拙，力所不及。

只不过少林七十二绝技，均分‘体’、‘用’两道，‘体’为内力本体，‘用’为运用法门。

萧远山修习的只是少林绝技应用之法，但这也让他身子受了损害，只是一时不显。他弄的自己阴阳不调，阳气过旺，虚火上冲，‘关元穴’上麻木不仁，近年来小腹上‘梁门’、‘太乙’两穴，也是隐隐疼痛，这是走火入魔之状。

原因也只是他内功并未大成之故，内功大成，需要打通彻底打通任督二脉这个阴阳之海，让九阴脉、九阳脉彻底融会贯通。

届时倘若再去修炼任何少林绝技的应用法门，也绝不会出现阴阳失调的情况。

只不过内功大成之高手，在武功上都只会研习各自看家本领，不屑于去学别的武功而已。

可这《神足经》是天竺国古代高人所创的瑜加秘术，本是练功时化解外来魔头的一门妙法，正适合萧远山这种心魔缠身之人。

他原本内力就大有根底，又得了神足经这种最为适合自己的上乘内功，那真是如虎添翼。

最主要的就是，萧远山也不认识梵文文字，他只跟着书中天竺僧人姿势做动作，随着红色箭头行气，反而暗合了修行这门功法的精要。

倘若他认识梵文，照着文字练，凭借自己超凡的武学见识，或许还会生出歧义。

（）;（）　　就如同后世侠客岛上的人，修炼太玄经神功，都在纠结于文字是什么意思，唯独石破天不识字，只跟着蝌蚪文行气运功，反而练成“太玄经”

神功。

故而萧远山跟着图上僧人行气，不知不觉间，内伤恢复迅速，也明显感觉到内力大有进益。

萧远山很是欣喜，自觉如此下去，杀顾朝辞报仇，指日可待。

阿朱眼见这东西对自己老公公，很有用处，自是心下高兴，奈何她对顾朝辞、王语嫣恨之入骨，沉不住气，乘着萧远山练功，自己跑去了曼陀山庄，结果没亲眼看到顾朝辞怎么死，反而让自己先送了性命。

萧远山原本的内力、武功就已然非同小可，既受了“少林寺七十二绝技”

之益，只练习招数运气法门，不知不觉间也让自身内力积蓄更厚，体内好似蓄满了洪水，只不过以前心中魔头缠身，陷入了“知见障”

，好比被一道堤坝狠狠拦住，不得发泄一样。

此番学得《神足经》秘要，这门内功门路与他之前所学全然不同，又不知不觉间将他的心魔都化为神通。

日前行功之时，受到这股精妙运气之法的引导激发，体内真气竟然不由自主鼓荡运行，平时气息不易走到的各处关脉穴道，竟也畅通无阻。

萧远山乃是武学高士，如何不知这是自己内功大成之像，不由大喜，高声叫好。

本来静坐修习内功，最忌心有旁鹜，大哀大乐，更为凶险，但此时他喜极而呼，周身内息仍绵绵流转，全无阻滞。