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然而等候了一天，却再无丧报，众人意稍安，待到各自回去，已过了亥时。张燧坚持睡在原处，赵老五一百个不情愿，却只能陪主人同住，那神佛自然拜了个遍，又请了观音坐像供在屋中，这才勉强合眼。

县衙大门一关，又是空空荡荡。

周宝中与唐冲二人体力不支，早早乘轿走了，孔德与众差役也自散去。然而主簿陈鸣山却若有所思，慢吞吞地拖在最后。

捕头陆三虎见状，近前道：“陈兄莫非还在忧虑，既然白日无事，可暂且安心。”

陈鸣山道：“陆老弟莫怪我胆小，此事甚是蹊跷，我心中忐忑莫可言说啊。”

“陈兄此乃何意啊？”

陈鸣山道：“官人新来，就出了这许多灾祸，难免谣言四起，你我须得更尽心竭力辅佐才是。以往这县衙之怪，已非常理可解，为何官人来了却只闹过一次？若说官人乃是大富大贵的命，又怎的会伴随瘟疫之祸？”

陆三虎道：“官人不信邪说，固然可敬，然而历任县令之事，他未见着，且年岁不过二十许，又正风光，傲气些理所应当。他下来任官，早晚是要高升的，只不出大错，你我多陪些小心，也就是了。别的莫多想，料理眼前才是正理。”

陈鸣山道：“陆老弟说的不错。这一日也多有辛苦，早早回去歇息才是。”

两人作别，各自走开。陆三虎是回家大睡，而陈鸣山却令轿夫改道，去了城外一座土地庙。

要说陈鸣山此人，虽也是儒生，却正与张燧相反，对于鬼神之说，心中笃信。他为永安主簿已有十年，年年社日祭拜从不缺漏，而但凡有所不能解之事，也惯于到土地庙中烧香默祷，以求心安。

这一回遭遇大难处，陈鸣山思来想去无法排解，只能循例去土地庙中祝祷一番。

永安土地庙乃在县城西北角，修建得甚是规矩，日常香火也颇旺盛。庙内大殿之上只供奉一童颜鹤发之老者，正是土地神。陈鸣山进得庙来，早已无旁人了，那庙祝忙上前伺候，殷勤递上香烛黄纸。

陈鸣山又着他取来白酒瓜果摆放于香案上，化去黄纸，插上香烛，在土地像前喃喃道：“尊神有灵，泽被永安。此番县衙鬼说未平，恶疾瘟疫又起，望尊神悲怜本乡生灵，广播仁德，扫除邪道。若能保永安无恙，学生陈鸣山愿重修庙祠，再塑金身。”

说罢三叩首，才出庙回府。

那庙祝待得火盆中燃尽了，吹熄蜡烛，关好了庙门，拎着打来的二两黄酒，转去后院自家住处睡了。

此刻夜阑人静，再无响动，只有陈鸣山插于香炉中的线香忽明忽暗，如人眼闪烁。他却想不到，这一番祝祷不单单传入了土地耳中，还教另一人听到，从而引出一段纷争乱斗，只搅得永安天翻地覆，再无宁日。

第四回黄公子千里相请美狐妖欣然应约

《诗》云：“以我齐明，与我牺羊，以社以方。”

又云：“祈年孔夙，方社不莫。”

《孝经纬》曰：“社者，土地之神。”

由此可知，先民农耕发端，便有神灵。这土地神，乃是最亲近百姓的，也最是能保一方平安的。若说县令处置阳间县事，这土地便要插手此地的阴司祸福。

永安县原本不大，并不如畿县、望县、紧县一般地修筑高大城门，出了中间几条热闹街道，便见大片农田。村村相连，户户相通。故而永安县供奉土地，却没有城隍。

那土地神皆是本地贤达忠孝之人过身后，受到册封而任命的。便如同人间官吏，做得好的，便有福升入天庭；做得平庸的，也可积些功德，修个好来生；若犯下大错，一样接受天罚，甚至魂飞魄散。