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在那长江支流蜿蜒之处,藏有一个名唤云安井的地方,全长三十里。离井十五里,水面如镜清澈,船只通行无忧;然而临近长江的十五里河道,则礁石丛生,凶险异常,航行艰难。天师翟乾佑目睹来往商旅辛苦,于是在汉城山上摆起祭坛,施展法力召唤水中的龙族。一口气召来了十四位龙王,他们均化身为老者接受指令。翟乾佑晓以厉害,希望它们平息那些险滩巨浪,造福众生。一夜之间,风雷交加,十四里的险滩竟奇迹般变为平静的湖面。
唯独有一处滩头顽固依旧,对应的龙王并未出现。翟乾佑决定再次施法严令神官追踪。三天后,一名女子来到了坛前。面对她的迟到与抗拒,翟乾佑质问缘由。女子坦然答道:“我之所以未按时前来,实则是想助天师实现更广泛的福祉。你看那些富商巨贾财力雄厚,雇得起船工运送货物;反观那些靠卖力气背运谋生的贫苦百姓,日子过得捉襟见肘。在云安,许多穷人依靠从江口肩挑财物至近井潭维系生计。倘若现在江面变得畅通无阻,那些贫民便失去了营生的机会,断了生活来源。因此,我宁愿保留这一险滩,方便他们以此谋生,也不愿为了富商们的便利而剥夺他们的生计。我缺席的原因就在于此。”
翟乾佑听罢女子一番话,觉得颇有道理,便下令让各龙王恢复原状,瞬间,风雷停歇,长滩重归旧貌。天宝年间,皇帝下诏让他前往京城,受到了极高的礼遇。一年多以后,他回到了自己的故山,不久便羽化登仙。
另有一则故事生在唐玄宗召见高僧一行之际,问道:“法师有何过人之处?”
一行谦逊回应:“略懂记忆阅读。”
于是玄宗让人呈上宫女名录给他看,一行浏览完毕,合上名录,所有信息竟牢记于心,如同自己长期研读一般。看了几页之后,玄宗不由得离开御座,对他行礼,尊称其为“圣人”
。
此前,一行曾追随佛教,拜在嵩山普寂大师门下。有一次,普寂大师在寺庙举行盛大斋宴,方圆数百里的僧侣、沙门纷纷赶来参加,人数多达上千。当时有一位隐居嵩山的学问大家卢鸿,受邀为盛会撰写赞文。活动当日,卢鸿带着文章来到寺中,普寂接过文章放在案几之上。佛乐响起,卢鸿建议普寂从众多僧侣中选出一位聪明颖悟之人,他愿意亲自传授赞文内容。于是,一行被唤至跟前。只见一行展开稿纸微微一笑,只瞥了一眼便放回案几。卢鸿暗感他行事随意,心中疑惑。不一会儿,众僧汇聚大堂,一行挽起袖子走上前去,朗声诵读,一字不漏。卢鸿惊讶之余对普寂说:“此人天赋异禀,非你所能教诲,应当让他随我进一步学习。”
从此,一行深入钻研易学奥秘,足迹遍布千里,寻求名师指导。他曾造访天台国清寺,见到一座古松环绕的院子,门口溪水潺潺。站在门外屏风后的他,听见院内僧人在庭院中计算珠算,声音噼啪作响。
正当一行进门,他突然对徒弟们说:“今天会有一位弟子上门求教我的算法,按理应该已经到了门口,怎么还没人通报呢?”
说着,他拿出一个算筹,又补充道:“门前的溪水原本向东流,现在却要转向西流,说明弟子这就该到了。”
话音刚落,一行果然走进门来,恭敬地行礼拜师求教算法,悉数接受了师傅的所有秘诀。而那门前的水流确实从东向西改变了流向,令人惊奇不已。
邢和璞曾对尹惜说过:“一行,他是不是圣人啊?汉代洛下闳所制定的大衍历曾预言,八百年后误差将达到一日,届时会有圣人修正。如今期限已到,而一行所编纂的大衍历正好纠正了这一误差,洛下闳的预言应验了。”
一行还曾拜访道士尹崇,借阅扬雄的《太玄经》。几天后,一行再次登门归还书籍。尹崇感叹道:“这部书深奥难解,我研究了数年都未能完全理解,你怎么这么快就还回来了?”
一行回答:“我已经领悟其内涵了。”
随后,他出示了自己撰写的《太衍玄图》和《义诀》一卷,尹崇看过后大为赞赏,称一行为“当代的颜回”
。
开元末年,时任河南尹的裴宽笃信佛教,拜在普寂禅师门下,每日早晚必去请教。有一天,裴宽照例去见普寂,禅师却说:“此刻有些小事需处理,无暇详谈,请你在旁边稍候。”
裴宽便静候在空室中。只见普寂清理正堂,焚香端坐。不多时,大门传来敲击声,伴随声音传来的是:“天师一行和尚驾到。”
一行进来后,向普寂行礼,二人私语良久,一行表情极为恭敬,额头频频点头,普寂只是不停答应,毫无异议。两人反复交谈三次后,一行走向南侧房间,独自关上门。普寂这才吩咐弟子:“敲钟,一行和尚圆寂了。”
弟子急忙去看,一行果然如言离世。后来,裴宽亲自为其穿上丧服,步行出城送葬。
天宝末年,术士钱知微来到洛阳,在天津桥边的柱子上张贴告示,号称卜卦一次收费十匹帛。可是,十来天过去了,无人问津。终于有一天,一位贵公子觉得他定有过人之处,决定按照要求付账卜卦。钱知微摆弄蓍草布下卦象后,竟对贵公子说:“我算出的结果是你这辈子的事,你怎么拿这件事开玩笑?”
贵公子辩解说:“我卜卦的事情很紧急,先生难道算错了吗?”
钱知微巧妙地赋诗暗示:“两点土头相对立,中间空虚悬如线。世人踩踏匆匆过,吝啬钱财不愿献。”
原来,贵公子本想卖掉天津桥骗他卜卦,钱知微一眼看穿了他的心思,真是精明到了极致。
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