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第686章 党争和集议制（第2页）

但是想到东林党那些“正人君子”

和“阉党小人”

势不两立的态度，他又感觉头疼，因为党争的根源，不是那些被自己保下来的阉党余孽。

是有些东林党人想要除恶务尽、丝毫不给他们机会，这些人只能聚集起来，图个自保而已。

『君子之朋，小人之党。』

『无论什么朋党，都要党同伐异啊！』

『这党争必须压下去，不管他们是小人还是君子。』

当年欧阳修一篇《朋党论》，直接把革新派在政治上判了死刑。

朱由检之前还不明白，如今做皇帝两年后，却认识到无论欧阳修怎么为君子之朋辩解，都改变不了结党的本质。

结党之后党同伐异是必然的，就像王安石为了改革缔造的新党，和旧党激烈党争一般。

大明的东林党人关心国事、改革弊政，纲领未尝不好。其中也多有君子，为了坚持理念不惜把生命献出去。

然而，这些君子结成了党，后面就不是他们能控制的了。

很多人像投入王安石的新党一样投身其中，利用东林党为自己获取政治利益。

朱由检对此心知肚明，所以他决定用更大的力度压制党争，转移朝堂的注意力：

『之前提出的《大明礼法公约》就不错，可以抛出一些条款，让朝堂上的臣子好好讨论。』

『让他们用心这些礼法条文，总比无谓的党争要好。』

对于如何转移朝堂注意力得心应手，朱由检很快就决定，要把之前定下的朝会制度写入礼法。

并且依据礼法条文，制定《大明帝国朝会法》。确定各级朝会的与会人员和决定效力，以及廷议、廷推、廷鞫制度。还有在各级衙门建立委员会，用民主集中制的理念完善集议制。

这件事果然引得朝野上下关注，在适应了如今的朝会制度后，很多官员认为应该把当前的朝会制度写入礼法，并据此制定更详细的法律。

尤其是因为新历法的实行，朔望朝要被改为初一、十六朝会，它们要被定为月朝会或其它名称，这都是让群臣关心的事——

在试行新历数月后，官员普遍认识到新历法的方便，再不愿其他人休假时自己还要参加朝会。

他们这次一致同意在朝会上使用新历，不再把新历旧历并用。

朱由检对此从善如流，在朝堂上正式下诏，从新历五月一日起全面试行新历，包括举行朝会。

在短暂的新旧历并用后，新历开始更大范围试行，并取得主导地位。

然后就是集议制，这件事影响更大。

因为朱由检要求，朝廷各个机构都要设立委员会和常务委员会，由常委定期召开会议，决定日常事务。

这代表着各衙门将不再是主官的一言堂，任何人都不能随意决定事务。

如果主官手段不够，甚至有可能被其他常委架空，丧失在本部门的决策权。

六部尚书、九寺正卿等主官，对此自然是抵制的。但是内阁大学士却对此很支持，因为他们觉得这样能限制九卿的权力，让九卿把更多的精力放在本部门的事务。如果将来某个九卿跳得太高，他们还可以选择扶持该部门的常委，让他们和那个九卿争权。

在内阁大学士、还有侍郎少卿的支持下，集议制毫无疑问获得通过。就连尚书和正卿，在皇帝授予他们召集会议和否决的权力后，也扭扭捏捏接受了这一点。

尤其让他们高兴的，是皇帝授予集议会会推的权力。可以对本部门的吏员自行任命，对属官任免向吏部提出建议，在属官空缺时推荐候选人。

这让他们在本部门的人事上拥有更大的言权，可以更好地把意志贯彻下去。本章完