神话小说

手机浏览器扫描二维码访问

第484章 尾声二（第1页）

刘云清正胡思乱想着，突然现记录软件的记录页面上好像有很多东西，再定睛一看，那些东西居然是文字！是不是幻觉？

他揉揉眼睛，再定睛看，记录软件的记录页确实记录了很多文字！不是一点点印迹，是很多很多文字！

为蒋凌菲专门设计的记录软件，却出现死去的蒋凌菲与大脑“计算机”

互动记录？刘云清大骇！再看看文字日期，显示最早的日期，记录时间是蒋凌菲死去以后的第四个月，而第一页记录的内容，居然是什么鸡血藤简介，鸡血藤治病功效，鸡血藤价格之类的东西。

刘云清一头雾水，记录软件记录的第一段文字居然是什么鸡血藤？刘云清对植物学不感兴趣，但看见鸡血藤能治病，就知道那是一种药材。

但学计算机的蒋凌菲去世以后，“计算机”

记录的内容怎么会是一种药材？

再看看后来的记录，越看越迷糊，牛宝的形状？味精制作方法？火锅底料配方？秀才考试内容？黑头巾案始末？清史录？女性生育指南？花卉果树嫁接技术？沼气池建设。。。。。。

互动记录里记载的这些内容，吃的穿的用的应有尽有，文化的政治的军事的，上至天文下至地理无所不包，这些内容的记录直到清初顺治十八年戛然而止。

刘云清又看看古墓里出土的纸上文字照片，文字写着，一个名叫林月的人死于清初顺治十八年，“计算机”

记录软件记录的内容，戛然而止的时间，与那个名叫林月的人死亡年份如此巧合，难道古墓里的女尸是那个名叫林月的人？蒋凌菲去哪里了？蒋凌菲不姓蒋了？改姓林了？如果是林月，难道林月又改姓博尔济吉特了？纸上写着，博尔济吉特。月是孝庄的侄女儿，孝庄有这样的一个侄女儿吗？没听说过。

很快，刘云清的微信收到江敏来的文字和视频照片等内容。

江敏先将她知道的情况向刘云清教授做了汇报。说那具棺材和尸骨，因为高度腐烂，没有保存价值，王科长让工作人员拍照拍视频后，提取了女尸身上的一点粘液和泥土，让高铁公司将泥土回填，重新做了掩埋。

江敏又来一些照片，这些照片全是从套箱里拿出的各种物品，一件皇后朝袍，一串皇后朝珠，一柄代表皇后身份的玉如意。还有三枚玉佩，一枚用三种文字刻着爱新觉罗。福临字样，一枚用三种文字刻着博尔济吉特。月字样，还有一枚颜色鲜红，两面刻着汉字的玉佩。除此之外，还有一枝看似很一般的海棠花簪子，一把寒光闪闪的兵器钺，一幅画着一条狗的画像，还有落款为爱新觉罗。福临的两封书信等等。

江敏说，识货的考古专家王科长拿着那块鲜红的玉佩看了又看，说这块玉石名叫“贡觉玛之歌”

，这种玉石是高原血玉，史料中，只在吐蕃时代，松赞干布迎娶文成公主时的礼单中有过它的纪录，没想到居然会在这里现！江敏拿起贡觉玛之歌翻看，只见玉石一面刻着蒋凌菲三个字，一面刻着林月两个字。这是什么意思？难道刻字的人是想告诉我们，蒋凌菲和林月是一个人！不然，两个名字为什么会刻在同一块玉石上？

皇后朝袍美轮美奂，玉佩和朝珠，玉如意，“贡觉玛之歌”

，这些都是晶莹剔透的顶级材质，这些东西不用鉴定，除了那枝海棠花簪子，其他东西绝对是国宝级稀世珍品！

珍品归珍品，问题是这些珍品也像软件记录的文字，无序且相互不搭界，也像纸上写的名字，无序且相互不搭界。这些珍品是干什么用的？为什么会出现在古墓女尸的棺材里？出现在棺材里的物品都是随葬品，那么，一具穿着袈裟的女尸，怎么会有皇后才能拥有的朝袍朝珠玉如意？那幅画居然画着一条狗，画像落款则是爱新觉罗。黄台吉的名字！崇德皇上为什么要画一条狗？这条狗的画像为什么会成为女尸随葬品？

刘云清想起棺材旁边那条狗的遗骸，难道这狗的遗骸就是崇德皇上画的那条狗的遗骸？那狗怎么会死在女尸棺材旁边？还有爱新觉罗。福临的书信，顺治皇上的书信没有抬头，只能算便条，这些便条写给谁的？难道是写给尼姑的？顺治皇上怎么会给一个尼姑写便条？

既然所有物品都是稀世珍品，但又为什么会出现一枝貌似稀松平常的海棠花簪子。。。。？

刘云清瞪眼看着那张兵器钺的照片，身穿袈裟的尼姑，陪葬品应该是一串念珠才对，怎么会是一把兵器钺？

刘云清想象着，大街上迎面走来一个身穿皇后朝袍，颈戴皇后朝珠，光溜溜的头皮上几个显眼的戒疤闪闪亮的尼姑，尼姑肩上扛个狼牙棒，手里握着一把寒光闪闪的兵器钺。。。。？这是什么形象？没人见过这种尼姑形象，就连写小说的人也不敢这么乱写，我国不是没有皇后与尼姑搭配的先例，比如，被誉为“贞观遗风”

的传奇女帝武则天，但武则天是先当尼姑后做皇后的，古墓的女尸难道是先做皇后再当的尼姑？哪个皇后最终做了尼姑？中国正史没有记载。

武则天死后留下一块无字碑，是非功过，任人评说，古墓的尼姑死后留下一个套箱，扑朔迷离，任人揣摩？

刘云清大脑里闪过无数问题，这些问题就像软件记录的那些文字，天马行空，既毫无关联又没半点逻辑。