神话小说

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第一百一十六章 厕神（第1页）

让柳时念感到奇怪的是小鬼这次的反应，这本《雨中的世界》对它来说应该是那种较为珍贵的东西吧，毕竟“鬼具”

级别的沧海珠它看都不看一眼，但它见了柳时念撞见它看书，又立刻遁走，就有点让柳时念摸不着头脑了。

貌似问题不大，看来不会影响到张伟和“艾诺”

，明天把《雨中的世界》带回去，再研究搜寻搜寻有关厕所的诡异吧。

第二天，柳时念带着早餐回到家里，恭恭敬敬地把《雨中的世界》放回书桌上，这本书对他有特攻。艾诺现在对柳时念的时不时离队已经不那么焦急了，毕竟她现在对诡异侧世界的了解还只是信息与情报，并不像张伟与柳时念那样确切掌握了诡异力量。

“阿伟，你怎么看‘厕神’？不是神话传说中的紫姑司厕，而是‘白衣厕神’，也就是厕鬼的一种。”

大夏古代的诡异传说的确有很多与厕所相关的古代恶鬼，不过一般都形容丑陋，本领不强，甚至还有厕鬼是有着大夏西南方三竺国外国名字的战五渣，可能大夏古代的文人就喜欢拿三竺国和昆仑奴开涮吧。

柳时念所说的那个“白衣厕神”

算是有关厕所的古代恶鬼中，相对较强的那一种了。如果现代的“白衣厕神”

还能有酆都资料库中记载的那些能力的话，在御鬼人手中能发挥出来的效果应该远比它更好。

唔，古代恶鬼诡异与现代都市怪谈诡异都是代表一大类时代的诡异分类，代表了御鬼人的两大潮流，即使现代御鬼人多以驾驭现代都市怪谈的诡异为主，虽大不如前的古代恶鬼仍是稀罕物，全部由古代恶鬼构建诡异绘卷的御鬼人还是非常强大。

“诡异绘卷”

的构建则没有明显的时代年份区分，构建同一诡异绘卷的诡异强调的点在于是同一类诡异场景，它们的能力能够相辅相成。

所以即使是古代恶鬼与现代都市怪谈诞生出来的诡异也可以构建进入同一诡异绘卷，从这一条规则上来看，古代恶鬼诡异与现代都市怪谈诡异没有本质上的区别，它们都算是代表一个时期的诡异。

（）;（）　　之前张伟寻找的用于构建自己诡异绘卷的雏形，同样是现代都市怪谈，张伟的目标是国外流传很广的“盥洗室女鬼”

这一现代都市怪谈，但这一都市怪谈在大夏内的流传程度不高，以至于张伟在诡异委托上等了这么久，也没有找到相关信息的诡异委托。

所以虽然酆都组织内少有像张伟这样以“厕所诡异”

构建诡异绘卷的御鬼人，张伟处于小赛道，竞争小，但因为受众小，寻找适合他的诡异，也不容易。

即使在校园传说诡异中，“盥洗室女鬼”

的知名度也是被大夏的“笔仙”

诡异薄纱的。

“白衣厕神”

的能力似乎要比“盥洗室女鬼”

更适合张伟的“诡异绘卷”

，毕竟“盥洗室女鬼”

大多出现在国外的女厕，而“白衣厕神”

则是大夏古代旱厕一视同仁的“平权斗士”

，这一波，张伟站“白衣厕神”