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第柒部 大结局 第3章 鸿都门学（第3页）

东汉开国皇帝刘秀也是这样做的，云台二十八将在统一天下后，俱封显职，安稳度过后半生。

最著名的就是有个叫窦融的事情，这个窦融原来也是一方诸侯，与群雄一起参与逐鹿天下的活动，后来被刘秀恩威并济，归顺了光武政权，带兵扫除了另外几个草头天子。

这个人很谨慎，知道自己和冯异、马援这些一开始就追随刘秀打天下的人不同，是有亲疏之别的，所以四海归一后无比小心，对刘秀恭敬地不得了，常常称病赋闲，不参与朝政议论，不和王公大臣来往。

他这样做，有真心的一面，也有不得已的一面。

刘秀很看不过去，多次单独接见谈心，不断加官进爵，公开赞扬他的功劳，最后窦融被刘秀感动，打消了疑虑，踏踏实实为国家出力。

这件事成为君臣坦荡相知相信的典型故事。

统一草原，征服列国，建立大蒙古国的成吉思汗铁木真对功臣也很重视，很优待，把他们看作心腹手足，荣辱与共，富贵不移，功臣们没有一个背叛他，至死都念念不忘为其效力。

宋太祖赵匡胤在对待功臣的问题上也处理得很得当，历史上有名的“杯酒释兵权”

就是讲的这个事情。

实际上一部分功臣的兵权宋太祖也没有收回来，比如石守信、慕容延钊、高怀德等人，一直处在朝政中枢，宋太祖十分倚仗。

功臣的命运，一则取决于皇帝，二则也取决于功臣自己。

皇帝自身不行，就很容易生功高盖主的事情，这种事对国家不一定有害，比如西周时的周公旦，西汉时的韩信、霍光，中唐时的郭子仪等等，这些人都是忠臣，但是他们跟自己效忠的，皇帝比起来，能力高出一大截，对皇帝的威信是个很大的威胁，所以汉高祖刘邦一定要杀韩信才舒服，汉宣帝刘询没有本事，和霍光在一起就感觉芒刺在背。

如果碰上朱元璋这样的主子，就是八辈子倒了大霉，天下再大，也是死无葬身之地。

如果说朱元璋杀功臣开始是为后世考虑的话，那么杀到后来，这种说法是站不住脚的，因为他杀的太多了，杀得很荒唐，很不可理解，是一种变态的杀法，不幸投在这种人手下，你怎么做都是一死。

作为功臣，不是逼上了绝路（比如皇帝要杀自己）或者有重大变故出现（比如继位之君不行），是不会去造反的，因为造反要冒着极大的风险，辛辛苦苦跟着皇帝打天下，等到国家安定，四海一统的时候，有一种说不出的疲倦和喜悦，都想好好享享福，封妻荫子，青史留名。

但是恃功而骄，居功自傲，为非作歹的人也并不鲜见，这就是功臣自身的问题，这些人往往落得个身败名裂的下场。

像光武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗这样能够善待功臣的人君，不光是功臣之福，也是朝廷之福社稷之福，功臣们保留了性命、地位、财富，朝廷和社稷也保存了元气和坚实的基础。

但是像这样的人君是可遇不可求的，要知道，杀功臣，不是皇帝想不想的问题，而是需不需要的问题。

而一个开国皇帝，一般要具备四个条件，才不需要杀功臣：第一是本身拥有雄才大略，打天下和治天下都是高手。

刘秀文才武功在当时之世，没有第二个人比得上，有很多人才就是折服于他的个人魅力，心悦诚服接受驱驰；

李世民的武功，唐初只有李孝恭（实际上是集合了李靖的能力）才能一较高低；赵匡胤是柴荣手下第一将；铁木真手下诸将打仗都是师从铁木真。

他们不但善于行兵布阵，而且能够冲锋陷阵，在军事上的卓越才能，不是哪一个功臣可以相提并论的。

当然，朱元璋也很善于打仗，徐达常遇春虽然厉害，还是稍逊一筹。

但是朱元璋不具备后面的三个条件。

第二是出身豪门，血统高贵。

不要小看了这一条，在封建社会，这是非常重要的，正统观念长期深入人心，在没有既成事实之前，谁也不会相信一个草民成为皇帝的概率和合理性会比一个贵族要大，在没有平定天下之前，人们，至少绝大部分的士族会把你看成草寇、反贼，鄙视你、怀疑你、甚至反对你，而贵族造反就不一样，大家比较容易接受他做新的天子。

这就是阶级问题。刘秀是皇族，李世民出身大户高第，赵匡胤家里世代为将，铁木真属于草原上的黄金家族，他们的血统都是很高贵的，身份很有威慑力。

而刘邦出身流氓小吏，朱元璋只是一个乞丐，还当过和尚，回顾往事，多么心虚多么自卑呀。

第三是与诸功臣比起来，自己比较年轻。

相对来说，年纪小的一般死在年纪大的后面，功臣们的年纪比君主大，死得比君主早，是一件令人放心的事情。

刘秀、李世民当皇帝的时候，都只有二三十岁，而功臣们大都四五十岁五六十岁了，基本上都死在他们前面，所以李世民有晚年画功臣图于凌烟阁借以怀念的事情。

赵匡胤和铁木真倒是跟功臣们差不多大年纪，但是一则他们活得比较久，二则他们又拥有第四个条件。

刘邦起兵的时候已经四十八岁了，五十四岁才当上皇帝，像韩信在他起兵时还是个小伙子；

而朱元璋虽然和淮西众将年纪差不多大，他也算得上长寿，但是他同样和刘邦一样，不具备第四个条件。

第四个条件是什么呢？