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第柒部 大结局 第10章 张角(第3页)

起义约十个月后,黄巾军主力败于官府、豪强的联合。

不久,张角也在这期间病死。

《太平经》的问世,标志着早期道教基本教义的初步形成,对汉代原始道教的创立产生了重要的影响。

太平道为早期道教的一支,它的理论基础直接来源于《太平经》,张角是太平道的创始人。

张角,东汉时期冀州巨鹿(今河北平乡)人。家世不可考,生年也不详。

他最初出现在农民大众面前,是一个“善道教化“的“大贤良师“。约在东汉灵帝建宁年间,张角开始其布道传教活动。

他通过为人符咒治病的方式广泛地在社会上活动,大收徒众,展力量,扩大影响。

经过十余年的努力,张角所创立的太平道展成为遍布青、徐、幽、荆、扬、兖、冀、豫八个州,连结郡国,道徒达几十万的道教组织。

张角传道的方式,在史书中有较多的记载,张角的传道活动,主要是以符水、符咒为人治病,同时还广招弟子,派遣弟子八人奔赴四方,以善道教化天下。

此外,张角对道徒所宣传的教义中,融合了《太平经》和黄老道的思想。

张角传道的另一重要法术,就是用符水咒说疗病。所谓“符水疗病“,就是把神符焚烧成灰,用酒或水和合饮下,即为吞符。

吞符就是使符存于心中,心有所思,符的神力就随之出,神力出,百病被驱散,人就会恢复健康状态,精神饱满,即神的言辞,它法力无边,念念它,就可祛疾治病。

张角事奉黄老道,在传道的过程中,他以黄老“善道“教化天下。黄老道成了张角宣传民众、组织道徒的工具。

其时,东汉朝野多有信黄老道者,许多统治者也都相信他是以“善道教民“,以至“青、符、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州之人,莫不毕应,或弃卖财产,流移奔赴“。

经过十余年的传教,张角的教徒展到几十万人。

张角所创立的太平道,其奉祀的神为黄老,也尊奉“中黄太乙“。“太乙“又作“太一“。

信仰“中黄太一“,崇尚黄色,隐含着主运土德的张角太平道即将取代主运火德的东汉王朝,建立“黄天太平“社会的愿望。

张角自称“黄天“,头裹“黄巾“,提出“苍天已死,黄天当立“的口号,奉“中黄太一“为尊神,原因就在这里。

张角除了在家乡冀州传道以外,还派出八名弟子分赴到各地传道。

短短的十余年间,全国十二个州当中就有八个州的百姓参加太平道,道徒达几十万人之多。

为了便于组织和管理,张角把遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州的道徒编为以“方“为单位的教区组织,全国共设三十六方,大方有万余人,小方有六七千人,各方均设渠帅总领其事。

这样,张角经过十余年的创教活动,终于建立了一个拥有几十万教徒,遍及全国三分之二以上州府的庞大的道教组织--太平道。

中国东汉末年,张角领导的一次有组织、有准备的全国性农民起义。

因起义军头戴黄巾为标帜,史称黄巾起义。

东汉末年,社会危机日益深重,广大农民与豪强地主及封建国家的矛盾激化。

黄巾起义正是在农民斗争蓬勃开展的基础上爆的。

黄巾起义的领袖张角,河北省邢台市巨鹿人,太平道的领,自称“大贤良师“,以传道和治病为名,在农民中宣扬教义,进行秘密活动。

1o余年间,徒众达1o万,遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州,分为36方,大方万余人,小方六七千人,每方设一渠帅,由他统一指挥。

张角广泛传播“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉“的谶语。

又在各处府署门上用白土涂写“甲子“字样,作为动起义的信号。

中平元年初,张角命于三月五日同时起义。

但预定起事前一月,因叛徒告密,张角派人飞告各方提前起义。

于是36方“一时俱起“,众达数十万人。张角自称“天公将军“,弟张宝称“地公将军“,张梁称“人公将军“。

旬日之间,天下响应,京师震动。灵帝慌忙调集各地精兵,进剿黄巾军。

各地豪强地主也纷纷起兵,配合官军镇压起义,其中著名的有袁绍、袁术、公孙瓒、曹操、孙坚、刘备等。

起义初期,黄巾军的主力分散在巨鹿、颍川、南阳等地,他们各自为战,攻城夺邑,焚烧官府,取得了很大胜利。

与此同时,各地还出现了许多独立的农民武装。

但黄巾军各自为战,缺乏战斗经验,以致东汉王朝能集中兵力各个击破。

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