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第壹部 布衣天子 第29章 小人物的发迹（第5页）

所以，他要的任务是采取恩威并施的两手策略来巩固皇权。

汉文帝即位之后，先封赐诛诸吕有功之臣。

汉文帝前元元年十月，封周勃为右丞相，陈平为左丞相，灌婴为太尉，组成新的中央。

随新帝入朝的官员，有的官至列卿。

除了保留旧有的诸侯王之外，汉文帝又立了一批新的诸侯王。

同年十二月，立原赵幽王刘友之子刘遂为赵王；徙封原琅邪王刘泽为燕王。

后来，又立刘遂之弟刘强为河间王；朱虚侯刘章为城阳王；东牟侯刘兴居为济北王；立皇子刘武为代王，又徙封为淮阳王，后徙封为梁王；刘参为太原王，后徙代王；刘揖为梁王。

同年正月，即文帝即位三个月后，根据群臣的建议，文帝立长子刘启为太子。

这样，自汉高祖以来，预立太子就成为汉家的定制。

同月，立窦氏为皇后。

汉朝的察举制，是地方长官在地方上辖区内考察，选举人才并推荐给中央。科举制度就是由中央通过考试来考察人才。

在察举制下，个人的社会背景、家庭出身不再是选士任官的唯一依据。

地方士人只要有真才实学，有一定的社会威望，或有值得称颂的道德品质，就有可能成为察举对象，从而登上仕途。

察举制有利于招徕各类人才。察举科目很多，有孝廉、秀才、明经、明法、贤良方正、直言极谏、孝悌力田等不下十几种。

而且又让熟悉地方情况的州郡长官亲任察举官，这就能把各类人才作为察举对象，选士任官，这无疑有利于封建国家的统治。

察举制有利于中央集权，这与军功制相比更加明显。

在察举制下，察举权虽下放到地方，但官吏任免权最终由中央掌握，中央仍可自由委派官吏。

而在军功制下，极易出现地方诸侯“功高盖主”

的现象，对皇权造成威胁。

察举制在其实行之初一般能保证被察举者的“质量”

。被察举者有一年任期，只有胜任者才能转为正式官员。

在察举制下，虽然察举科目很多，但天下之大，贤人之众，不可能把所有贤人都推荐给朝廷，仍有许多不为人知的贤才被埋没在乡村野氓中，终身未得任用，造成了人才的流失和浪费。

对士人道德品质的考察是察举制的前提，但这不易作好，因为很难对人的道德品质作出中肯的评价。

人的道德品质须通过对他言行的长期考察才能得出较客观的评价，而且这种言行还可能是假的，抑或他以后生蜕变。

察举制广泛推行，地方乡闾因之有了评议之风，“清议”

名士好品评臧否人物，不重实际，空议论。这种恶劣风气还遗留给了后世，在魏晋时尤为明显。

察举制在其后期，弊端日益严重。到东汉中后期，地方选举权被少数公卿大臣、名门望族所控制，他们选士任官往往推荐名望家庭的子弟而不管其学问品质如何，如此使得察举范围越来越狭窄，被察举者也大都名不符实，“举秀才不知书，察孝廉父别居，寒素白浊如泥，高第良将怯如鸡。”

先，科举制度使得中国的文化精华得到传承，这一点不难理解。

同时，也带给社会上一股读书的风气。

从个人角度来说，一个出生普通家庭的人想要进入朝廷，高榜题名，然后升官晋爵，光宗耀祖，飞黄腾达，全家富贵，一切的一切，都是依靠科举考试。

从社会角度来说，开放考试，吸收了不少寒士进入政权，让他们明白，考科举可以是一条很好的出路。

有益于扩大和巩固封建统治的政治基础，提高社会的行政效率。

但是，成为统治者控制人民思想的有利工具，考什么国家定，而科举考什么人们也就学什么。

科举制度导致官场腐败。

科举制度随着历史车轮的推进，出现了科举制度的政治化，天地君亲师的教育又造成了师门关系的盛行。

家庭悲剧，由于科举制度及第者享有丰富的优待的荣誉，而且科举也是普通人出头的重要途径，因此经常会有贫士高中之后抛妻弃子的悲剧生…