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第六十三章 节外生枝中（第2页）
营帐前面，慷言慨语自报家‘门’，说明来意，要求会谈。如此作派，竟像是吃定了对方不敢对“幕府政所执事”
下手。
然后，他就在一众“叛军”
士卒，幕府亲兵，以及若干不怕死的好事之徒围观下，被寺社众的领们当做是贵宾，恭恭敬敬地迎入营帐。
此后，还不到两个时辰，寺社众的“叛军”
便释放出善意，撤除了对岸和田城的围困，紧接着全军包括纪伊来的外援在内，一同后撤了足足十里地。
如此一来，世人便皆知，伊势贞兴的政策是“招抚”
，而这个“招抚”
的手段似乎也很对路子，战‘乱’看上去马上就要平息了。……
如此一来，世人便皆知，伊势贞兴的政策是“招抚”
，而这个“招抚”
的手段似乎也很对路子，战‘乱’看上去马上就要平息了。
当天的局势，很快也开始传开，看热闹的觉得意犹未尽，不过大部分当地人还是期望看到和平的。
与此同时，另一个说法也在近畿的酒馆、旅社和行商人之间流传开了。据说变‘乱’的产生，全都是幕府代官们（即饭尾贞遥、御牧益景两人）肆意妄为，压迫领民，改变了上一任平手中务大人的“善政”
，才导致僧人和神官们无奈之下起兵反抗，只要把罪魁祸处理掉，再将法令改回平手中务大人时期，事情就能圆满解决。
这个说法虽然无头无尾，却十分符合老百姓的思考方式，得到了广泛的认同。
先大家对僧人和神官是普遍有好感的，不愿意相信这些高僧大德会作‘乱’，宁愿相信和泉寺社众是被‘逼’无奈的。
其次，平手中务大人是远近公认的智将，传说级别的强者，他老人家定下的规章制度，自然也是蕴含了长远和深奥的道理。饭尾贞遥、御牧益景这两个无名之辈，想来也没什么本事，理解不了平手中务大人的原意也很正常。
再者，这个说法非常符合“将军大人其实很圣明只是‘奸’臣误了事”
的逻辑。
你瞧瞧，足利义昭殿下垂拱而治，平手汎秀大人运筹帷幄，四方才得以安定，孰料饭尾贞遥、御牧益景这两个既坏又傻的歪嘴和尚念坏了经，和泉的高僧大德们，无奈之下，举起刀枪，采用“兵谏”
，险些要酿成大祸。幸得伊势贞兴这个“青天大钦差”
慧眼识破，挽回了朗朗乾坤好世道。
这剧情，写成剧本都能直接上演了！
一片议论之中，许多人都忽略了，那个理论上应该与伊势贞兴并列为特使的一‘色’藤长究竟去哪了……
本章完
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