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番外后世人参观圣陵下（第2页）

其实华夏自古以来对世界的认识，一直是走在前列且是不断探索的，正是——近世言天文者，辄谓地球之说创自泰西

，不知古书中早具言其理。[1]

不过，小杨发出来的正经科普，自然没有‘震惊！史上第一位女相果然是外星人的十个石锤’等震惊体来的阅读量高。

小杨：……

那要真这样，姜相咋不把自己陵墓修成个飞碟，到时候走的时候直接一起飞走算了。

说起来，小杨算了算，她在陵山上负责讲解工作也有四年了，对圣陵姜陵的每一处，甚至每一尊石刻，都已经谙熟于心。

武皇和姜相的在正史上的生平，她也都能背下来。

然而，对姜相这个人，扒了越多的史料，她反而越觉得隔着一层愈深的云雾，更加看不清楚了：姜相的许多做法非常符合古代的能臣忠臣，但有些思维又确实是迥异于世。

且她一生行事风格多有所变，有时为虔恭竭节、小心慎微的万事求全的贤臣，有时却又似不履尊卑、不畏生死的傲纵权臣。

她历经四朝三朝为宰，为官风格数遍。

尤其是晚年行事，更让人不解——

若说她贪恋权柄专权揽政吧，她又不似高宗一朝长孙无忌一般，会以长辈与大司徒身份违拗逼迫钦明皇帝，甚至上朝的次数都不多。

但若说她不栈恋朝堂，也属于是睁眼说瞎话：毕竟姜相终身不肯致仕，且大司徒府常年宾客盈门，登门求见以期仕途亨通（或是文名大噪）的青年才俊不计其数，以至于需要发放‘朱签’‘木签’。

如果姜相不肯致仕这点

，还能解释为皇帝的坚持挽留，那么姜相还有许多行事，也着实不符合‘谦恭自省之臣’——帝王加诸于她身上的额外尊荣、虚职她向不推辞，皆欣然而受。

圣神皇帝一朝，她身上官位爵位挂的最多的时候，加起来都有两位数！

这哪里又是‘小心恭谨以求善始善终’臣子的做派？

只不过当时碍于帝王恩宠，无人敢谏或者是谏也无用罢了。

圣神皇帝曾明确于朝上表示过：“大司徒经国之才，思竭其用，对朕知无不言。朕亦自凡事无疑，委之台鼎。”

还警告诸臣勿‘以疏间亲’。

那还有啥可谏的？自是一片和谐之音。

但后来的皇朝评论前朝事，不必只褒赞颂扬，就曾有皇帝直白感叹道：非启女帝之业的圣神皇帝，难用此相。

这句话有两层含义，一自然是钦佩圣神皇帝的用人和韬略，但还有一层含义——若不是圣神皇帝当时面临的局面，是需开天辟地，劈出一条不存在的血路来的头一位女帝，那也可不用此人。

有此感慨的皇帝，是封建帝制越发成熟和稳定后，继任为帝者，故而她便明确表示，会更愿意用‘有能力但好掌控’的宰相。

毕竟，若是一个臣子总是拿出新的惊喜，主要还不是那种‘矿灯、听诊器、炒锅’等巧技小惊喜，而是遍及粮食、军事、火器、教育等各方面的大惊喜，对皇帝来说，就是一种惊吓了。

总之，后世

千年，从封建帝制到新华夏，关于姜相的评价向来纷纷，争议也颇多——

虽说自武皇一朝，随着历史学院的成立，印刷术和造纸术的飞速发展，留下的史料指数型增长。但有时候史料多也未必全是好事，因流传下来的当时史料，很多根本是彼此矛盾的。

比如有史册记载姜相是生有宿慧。

但也多有武皇一朝的野史、话本坚决称：姜相为鹤仙化人，还列了许多证据，比如圣神皇帝对鹤的偏爱，比如钦明皇帝曾在姜相仙逝后，于洛阳皇城内设‘归鹤华表柱’。

因传说中：鹤千年乃归，停于华表。

此似又为一证。

可见同时代的人，对姜相就颇多揣测，只是更擅用当时的最流行的‘圣贤之人都是某种神仙或者瑞兽的化身’说法来解释。

小杨有时候在网上看人各执一词吵架的时候，就能够理解了：就像现在发生一件新闻热点，或是出现一个名人，每个人的看法也不一样。

而各人将各人的看法言之凿凿记录下来，表示自己说的才是真相，那么再过一千年被后世人看到，只怕也要一个头两个大。

到底什么才是真相啊！

越接触历史，小杨反而越有一点非常个人的感触：有些事，或许在成为历史之前，就是永恒的谜语。

那又如何靠后世的复盘，去解开本来就没有谜底的题目呢？