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第97章 医者的德与罚（第2页）
，他们有自己的办法确认，还轮不到姒安操心。
“巫先生心里有数就好，不过巫先生，我还是建议您将医者该有的品质写下来，让更多人知道，如此才能吸引更多合适的人学习、传承医术，也能让弟子们有一个修身的方向，避免误入歧途。”
巫明子哈哈大笑：“公子说的极是，若是我一路治病时，把这些话用布写上挂起来，也不至于到现在，徒弟还是两个儿子。”
“巫先生仔细斟酌，不求快，只求尽善尽美，等到书成之日，我会为你将这本书传遍杞国。”
著书立传是好为人师，与名垂千古合二为一的，直指人性的顶级享受，圣人都无法拒绝，巫明子能拒绝才怪了。
到21世纪，赚黑心钱的商人都愿意花一大笔钱，请人写一本自传包装自己，满足教育世人，显摆自身的需求，更别说这个知识无价的时代。
“臣，一定不负公子信任。”
“治病分为两部分，一部分是医者本身，一部分是药材，医者本身可以通过医德约束，但也会有不遵守的人，比如借医术敛财、冒充医者行骗，巫先生觉得应当如何处置？”
“我只是医道的一份子，还有很多医者游历于各国，冒充医者行骗，当谨慎对待。”
巫明子说。
没有一刀切，这才是希望医术展该有的态度。
姒安说：“我建议，杞国内的医者，包括先生的弟子，都要经过先生鉴别医术，然后颁一个身份认可，证明他的有行医的资格，才能到各个镇邑的医馆担任医者，如果没有证明而行医，当由所在镇邑送他来见巫先生，由巫先生进行考核，合格就给他放杞国的行医证明，允许行医，若是不学无术之人冒充……”
“直接杀，”
巫明子冷冷说，“害命以谋财，死万次亦不足惜。”
果然民间全是鹰派，下手比姒安狠多了。
不过巫明子也没说错，以害命的方式谋财，当真死不足惜。
“若是医者使用假药材呢？”
姒安问道。
“杀。”
巫明子都不敢想，会有人能做这种事，这哪里是人，是鬼吧？
“再没收全部家资，用来作为当地民众重新治病的花费。”
姒安补充道。
他决不允许牺牲一个人，造福家三代的可能出现。
“公子仁德，”
巫明子认可，但又疑问，“只是，他们的家人该如何生存？”
“分田种地，但这个家庭往下三代，就算是神仙转世，也不能行医。若是再不本分，逐出镇邑，让他们自生自灭。”
有活路已经是仁慈的体现了，其他选择，巫明子不打算为他们争取。
既然享受到卖假药的好处，连坐都是应该的，饶一命已经是恩德。
“臣，明白了。”
“我的想法就这么多，巫先生可还有要补充的？”
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