神话小说

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第17章 掉马了（第2页）

“也未必是人。”

“我倒觉得很可能是人，甚至是华国人，大家都明白，‘修仙’这个词实在是太具有特殊意义了。”

“那么它的诉求与建立门派有关的概率就非常大了。”

“杨教授之前分析的就很有道理，如果那个世界的顶层或高层阶级就是那个认知水准的话，那么目标a两个最大的可能就是掠夺资源和解放……解救百姓，大家请看这里，王二狗制作的视频里，3分22秒处，百里霜的微表情，注意看这两块肌肉的抖动，心理分析组给的汇报很明确指出，这是气愤和忍耐的常规微表情，还有这里，虽然只有3秒钟的露面，但心理组提出，这里的微表情常被看作是期待。”

“那么，根据大家的分析，a的类人行为和逻辑证据非常充分，我们有理由相信，她就是一位华国人，只是不知道因为什么，有了沟通了a世界的能力，对吧？”

“我们c组有不同意见，我们认为a或许是华国人，但更可能是a世界的生物，我们在这几帧图中可以明显看出有别于蓝星人类的走路方式。”

“刘教授，您说的这个并不具有唯一性和排他性，也就无法作为决定性证据。鉴于a世界的特殊性，尤其是在其客观存在我国传统神话修仙世界观的情况下，我们不能排除百里霜的非人性，比如是传说中的傀儡或被操控的生命体，甚至是非生命体，通过这里（图片）（图片），我们可以分析出，百里霜的行为举止表演痕迹非常重，嗯……也就相当于咱们流量小生的水平……”

“不管a是蓝星华国人，还是a世界的人，我们a组认为，可沟通交流的概率很大，而且如果给她加一个标签的话，我们更愿意称其为‘守序善良’。”

“守序？”

“注意视频这里，她质问山河社稷图这里，其背后是非常强烈的守序性的逻辑。”

“确实，很符合咱们基础教育中的思想教育逻辑，这也是我们倾向于对方是华国人的原因。”

“c组分析认为，目标a还没有针对蓝星的野心，对方的重心似乎维持在a世界中，这也让我们几个有点困惑。不过我们组的张教授认为，目标的年龄很可能和外表不符，这涉及到两个世界的时间流对比，然而从游戏中看，两个世界的时间流是一致的。”

“同时，假设a是蓝星人，其表现的时代思维特征所定位的时间与a世界中的时间线完全不符，我们的结论是，在初始视频中的‘回溯时空’的能力，很可能是真的，这就意味着对方的实际年龄——或在a世界生存的时间，远远出正常在蓝星生存的时间，并因为a世界的文明形态和社会结构，产生了强烈的人本主义的自我实现需求，甚至可能更贴近马洛斯需求层次中的自我越需求。当然，以上猜测仅限于目标a确实是蓝星人的前提。”

“是的，我们B组认为，a不仅是一位华国女性，还是一位接受了完整的现代基础教育的、道德感极高的华国成年女性。”

……