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第29章 开道吾善养吾之浩然正气（第2页）

内力？

真气？

如果还是以内力、真气为修行根本的话。

那么，她似乎也没有什么开辟新的体系的必要，直接修行现成的‘武道’岂不是更好？

所以，舍弃了现成的内力、真气之后，她要开辟的适合这方世界的修行体系，又该以什么力量来作为核心呢？

她生活在大宋，也是群里那些群友们口中的‘北宋’。

这个时代固然有许许多多的缺点，有许许多多令人诟病之处。

但每个时代都有每个时代的特色，北宋。。。。。。自然也有。

以李清照一个自幼习诗书，诗词文章皆信手拈来的‘才女’的视角来看。

这个时代最大的特点就是大宋的文华。

这里有‘明月几时有，把酒问青天’的苏子瞻，有‘金风玉露一相逢，便胜却人间无数’的秦少游。

有‘无可奈何花落去，似曾相识燕归来’的晏同叔，有‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’的柳三变。

今日之大宋与昔日之盛唐，在文华之或各有所长难分伯仲。

但观宋之百四十年，却切实的做到了‘君主当与士大夫共治天下’。

这里对文人而言，或许是最好的时代。

这般想着，李清照的心中渐渐找到了答案。

最适合这个世界的修行体系，最适合大宋的修行体系，或许当以‘文人’为核心。

那么，什么样的力量，是最适合‘文人’的力量呢？

什么样的体系，是最适合‘文人’的体系呢？

书中得来的力量！

在‘世界意志’的加持下，本就悟性绝的李清照很快就理清了自己开辟修行体系的思路。

既是书中得来的力量，那这力量当与读书有关。

才气？

文气？

不！

不对！

读书可以获得力量，但不该所有的读书人都能获得力量。

力量本无善恶，得之正则为正，得之恶则为恶。

若不加以束缚，使恶人得了力量，只会给无辜者带来更多的苦难。

所以，这力量是从读书中而来，但却需对获得力量的方式、获得力量的人加以约束。