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第陆部 帝国飘摇 第32章 瘟疫（第2页）

为名，各有堂号，如“同仁堂”

、“胡庆余堂”

、“济生堂”

等等，并且都有自己的坐堂医生问诊。

这一行业其实就源自医圣张仲景。

最初张仲景也曾进入体制，《南阳府志》记载，张仲景“灵帝时举孝廉，官长沙太守”

，他通过“举孝廉”

入仕途，担任长沙太守，当时的太守一职，大约相当于今天的高官，而军政司法大权于一身，是封疆大吏。

张仲景在任时仍不忘研究医术。遇到伤寒流行，百姓大量死亡，而受制于氏族礼法制度，贵族和贫民之间有着不可逾越的隔阂，见面交往犹为不可，更不能直接为百姓诊病。

张仲景胸怀医术，为了拯救百姓，他决定冒天下大不为，公然打破官府清规戒律，每月两天，初一十五打开衙署大门，张仲景就在大堂上坐着，不办政务问案，只做诊脉医病，受到贫苦百姓欢迎，后来张太守办公行医两不耽误，居然形成定例。

后来流传这一传统，就把医生坐诊看病称为“坐堂问诊”

。

饺子家喻户晓，尤其北方最爱，可说“皮薄馅嫩，百食不厌”

。其实此物原名“娇耳”

，也是传自张仲景之手。

东汉末年，朝政不起，有识之士皆弃官归隐，张仲景也离开长沙守的职务，回到家乡继续行医。

当他回到故乡时，正值天寒地冻，百姓缺衣少食，很多人在饥寒中瑟瑟，有些脸上手上都生了冻疮，甚至冻掉了耳朵。

医者悲天悯人，张仲景想了个办法，他制作面皮，以驱寒的药材如胡椒等等加入羊肉，就在南阳东关街头，搭起义棚，架起大锅，用水煮这种填入馅料的面食，捏起来形似耳朵，无偿向乡亲们供应，热汤热食帮助暖身，血脉通畅避免冻伤，据说义棚开张的那天恰逢节令“冬至”

。

吃了这个东西的乡亲们，都在寒冬中生存下来，大家向张仲景询问这是何物，张仲景因型具相，起名为“祛寒娇耳汤”

，民间减省称之为“娇饵”

，后世称为饺子，以羊肉白菜胡椒馅最能抵御风寒低温。

张氏义棚从冬至一直持续到大年三十，次日就是初一，有条件的百姓也仿照此物自己制作，从此成为家家必备的过年食品，一是避寒，也是纪念医圣大德。

说东汉元嘉年间，汉桓帝刘志突风寒恶疾，派人去请张仲景诊治，根据病症表现，给他开了一剂“调胃承气汤”

，以炙甘草调和大黄、芒硝，三样药皆属寻常，组合起来就有起到攻下泄热的作用，桓帝汗后退烧愈可。

张仲景经过辩证施为，为桓帝治好了风寒恶疾，桓帝欣赏他的才能，就留他在朝廷为官，授“侍中”

一职，在御前行走。张仲景看到了朝廷内部的问题，认为“君疾可愈，国病难医”

，人的病症可以通过治疗痊愈，而当时东汉国家的病症却已经无可救药。

于是向皇帝辞行，回到河南老家，到少室山隐居去了。

张仲景去世以后，被埋葬于“宛城东二里许”

。

关于他的墓地，还有一个传说，记载于清初医家徐忠可的《金匮要略论注》。

说明末崇祯年间，兰阳（或为南阳）有个读书人冯应鳌，某次风寒热，几乎要病死，“夜梦神人金冠黄衣，以手抚其体，百节通畅”

，就这么摸了几把，糊里糊涂治好了病，冯秀才记得那个神人在梦中自称“汉长沙太守南阳张仲景”

，并且托付给他一件“憾事”

，言说“南阳城东四里有祠，祠后七十七步有墓，岁久湮没，将穿井于其上，封之唯子”

，告知墓地年久失修，还有不明就里的被人凿了个井，千古医德遭遇遗忘，修葺的事情只有委托给冯秀才。