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第八十五回 芳魂许（第5页）

天性善良的佘芷被殷无忌解救世人的执念打动了，决意陪殷无忌翻过大雪山、去往天竺国，而后送殷无忌进入天竺国后，她再返回大雪山。

可越和殷无忌待久了，佘芷就越喜欢殷无忌，当二人真正到得天竺国境内时，殷无忌情不自禁地抱住了佘芷，恳求她不要离开，直言自己洁身自好，从小到大都没喜欢过一个人。

如果就此分离，或许今后都是遗憾。

佘芷深受感动，最终决定和殷无忌一起面对父亲佉罗骞驮和母亲婆雅稚。

然而，直到殷无忌以圣典教调停使者觐见天竺国王佉罗骞驮时，殷无忌才知道佘芷竟然是天竺公主！

佉罗骞驮虽然为人暴躁、声动如雷，但婆雅稚却母仪天下、通情达理，在佘芷离家出走之时，婆雅稚劝说佉罗骞驮，说女大不中留，如果他们的女儿极度不愿嫁给忽必烈，那么嫁过去不但起不到和亲的作用、反而会激怒大汗，终致蒙人踏平天竺，那便事与愿违了。

倒不如尊重女儿的选择，多听听她的意见，她愿为了天竺国和亲自然最好，即便不愿，一家人在一起也好歹能想点其他办法。

佉罗骞驮起初还特别生气，天天在宫殿里火砸东西、打骂随侍，时间久了，渐渐也就接受了婆雅稚的观点。

可以说，佘芷回来得正是时候，正是佉罗骞驮完全消气并接受婆雅稚观点的时候。

看到佘芷能回来，佉罗骞驮和婆雅稚都尤为高兴，对于佘芷的不告而别当即表示不予追究，同时也感谢殷无忌送佘芷回宫。

而后，在安排殷无忌留宿宫殿的当天晚上，佉罗骞驮和婆雅稚就好好地询问佘芷的意见。

佘芷亲口说非殷无忌不嫁，但佘芷又提到，殷无忌此番前来正是为了求得《湿婆经》。

天竺国人均知，那《湿婆经》是天竺国秘宝，自从被圣贤瓦苏笈多1存于湿婆殿的湿婆大神神像内之后，至今无人取出过。

天竺国人素来以湿婆大神作为至高神明，更无人敢凭借外力损毁神像将此经取出，所以《湿婆经》至今无人取出。

佘芷劝说父母道：“如果无忌可以取出《湿婆经》，那就说明他得到了湿婆大神认可，是真真正正的救世主。不但能解救中土世人，也能解救我国，让我国免遭战乱、永享和平……为何不让他试试？”

婆雅稚同意了佘芷的建议。

佉罗骞驮也姑且同意了佘芷的建议，反正忽必烈大汗现在忙着打大宋，暂时也没功夫杀到天竺国这边来。

于是，第二天佉罗骞驮就将殷无忌请到了湿婆大神那高达十丈的巨像前，叮嘱道：“使者，我女儿认可你，我便给你这个机会！不要让我女儿失望！”

殷无忌感谢佉罗骞驮给予机会，他也很珍惜这次机会，对湿婆大神自然更是极尽虔诚，甚至于陷入痴迷境界。

他跪于湿婆大神神像最靠前的那个固定于地的石蒲团之上，虔诚祷告，一跪就是三天三夜，期间都是佘芷过来给他送饭、擦汗、医治他额头上因磕头而造成的伤口。

每过得一刻，殷无忌便以中土习惯朝着湿婆大神三跪九叩，一天下来能磕九百个头，三天足足磕了二千七百个头，硬生生把石蒲团都快磕破了、把自己也磕得额头扁平了，这时，湿婆大神那第三只原本闭上的眼终于打开，从中掉落下来一卷书，佘芷上前拿起一看，正是《湿婆经》!

原来，冥冥之中自有天意，圣贤瓦苏笈多信仰湿婆极深，他不相信世上还有比他更信仰湿婆的人，除非这人能够在三天之内对湿婆磕二千七百个头！

是以，瓦苏笈多在那石蒲团内装了机关。

参拜者磕太快太轻，说明他敷衍了事，机关会重置；

参拜者磕太慢，说明他诚意不足，那么到得一个时辰内磕不够七十二个头，机关也会重置。

非得在三天之内按照节奏磕二千七百个头，方能将湿婆大神的第三只眼打开，掉落天竺秘宝——《湿婆经》！

殷无忌和佘芷眼见大愿已成，不免欣喜若狂、相拥而泣！

闻讯赶来湿婆殿的佉罗骞驮和婆雅稚也颇为高兴，佉罗骞驮当即宣布，殷无忌就留在天竺国参研《湿婆经》，待习得无上瑜伽后，他便将自己的女儿佘芷嫁给殷无忌，以使天神庇佑、国泰民安！

殷无忌自然愿意娶佘芷为妻，但他同时又想起圣典教师父宝象和师兄们等着他回去传经，便对佉罗骞驮说，想带着佘芷和《湿婆经》一同回去。

佉罗骞驮唯恐殷无忌再也不回天竺，那样不但是丢了宝贝女儿，还失去了天竺抵御蒙人入侵的唯一希望，自然万万不肯答应！甚至扬言要把佘芷和殷无忌永远锁在天竺！

婆雅稚一方面劝佉罗骞驮冷静，一方面又跟殷无忌交心道：“孩子，我和陛下都知道你对佘芷绝非虚情假意，你不愿意和她分离。”

“不如这样，你先把佘芷留下，等你到中土圣典教传完经后，再返回这里也不迟啊。”

“请理解我们作为一国之主只是图个安心，并非不信任你。”

殷无忌既已将佉罗骞驮和婆雅稚认作半个岳丈岳母了，也不太想让二人担心，便依依不舍地告别了佘芷，让佘芷放宽心在天竺等他回来。

佘芷也觉得母亲婆雅稚所言不错，不让无忌回中土就无法实现他的理想，跟着无忌一起走又怕父亲母亲坐立不安，反正父母已经同意把自己嫁给殷无忌了，多等个一年半载又何妨呢？