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第389章 偶像（第3页）

“惠可，你着相了。”

惠可被师父提醒，这才开始反省自己焦躁之心的来源，他连忙说道：

“多谢师父教导。”

这位广惠大师是高昌国师，高昌举国崇敬佛法，他身穿一件高昌国主所赐的多宝袈裟，当真是宝相森严，有名僧大德之相。

代表儒门来辩经的，是酒泉郡守祁泰。

祁泰的祖先祁嘉是前凉时期著名学者，在酒泉建立学宫讲授儒学，听讲的人最多的时候足有两千人。

祁家是凉州地区著名的儒学家族，祁泰也对于做官兴趣不大，当年苏泽敦煌大胜后，就将政务都委托给苏泽派来的副手，潜心钻研儒学。

苏泽建立崇文阁后，祁泰也将家祖祁嘉所著作的《二九神经》送到了崇文阁，又主动在凉州官学授课，传授儒学。

这样的学者型官员，苏泽也是一向宽厚，如今永乐城的高层都在传，等这次三教辩论后，祁泰可能调入政事堂，担任崇文阁学士一职。

随着礼乐声过后，苏泽带着众臣属走进了石趣阁，众人次第坐下后。

众人对苏泽这个高平郡公行礼后，王思政手持一份帛书站出来说道：

“今日群贤毕至，研三教之要义，非为次第高地，不论各家短长，为的是明理见真。”

这番话当然是场面话，参加三教辩论的人是一点都不信的。

不过也也有僧人松了一口气，这也定了基调，高平郡公不是要对付某一个教派，学习太武帝那样武力灭佛。

王思政接着说道：

“凡古往今来之辩，总要有一个要旨，这次的要旨也是郡公亲自拟定的。”

众人纷纷投来目光，王思政说道：

“偶像，就是本次辩论之要旨。”

等到宣读完主题，现场都沉默了一阵子。

偶像，儒门有先师的像，道门有道祖神仙牌位，而佛门的像是最多的，如今遍布南北的佛像不计其数。

用一个三教都有的东西作为辩论主题，听起来似乎公平，但实际上熟悉三教的人都知道，儒门对于先贤的崇拜不在于像，而在于经，就算是先师的像也就是祭祀的时候用一用，平日里是不拜的。

道门虽然也拜像，但是除了像以外也有其他的东西。

唯有佛门，佛像是极其重要和根本的事物，无论是佛寺还是信中，都热衷于造佛像请佛像，甚至还有那在山间耗费百年开凿的石窟佛像。