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第390章 禅宗祖师（第3页）

广惠又追击道：

“鲁国和秦国同归王化，因而经教可相互通用。那中原和天竺都在佛光沐浴下，何不同尊佛教？为何又要独废呢？”

祁泰是真的被惹火了，他又用佛门弟子出家这点攻击道：

“身体肤受之父母，为人子女应该在父母身边尽孝，舍生佛门为不孝之行，向佛门供奉财物却不供养父母者，难道也能登临极乐？”

“那士卒从军，祁公为官，难道不也是远离父母不孝？为何不让士兵和官员都回家侍奉父母？”

僧人再次喝彩，但是这一次惠可没有再喝彩了。

一直都沉默的达摩，则出一声长长的叹息。

果然，广惠此言一出，虽然佛门都在喝彩，但是坐在石趣阁上的大人物们，脸色都难看起来。

而那些儒门学子的脸上，则露出笑容来。

王思政本身还是比较倾向佛门的，但是听到广惠这么说，他偷看了苏泽的脸色，最后也只是长叹一声。

这句话触碰到了郡公的逆鳞了。

之所以苏郡公以“偶像”

为辩论题目，其实就是对佛门以佛像为名，聚敛钱财这件事不满。

至少以王思政对苏泽的了解，在这个时间节点上，郡公并没有灭佛的心思。

顶多也就是打压一下佛门，让佛门吐出一些钱财，释放出一些人口，大家不要太过分就行了。

但是广惠这番辩论，直接触碰了郡公府的根基——兵役制度，这就是有取死之道了。

儒门在让百姓忠孝，道门在寇谦之改革后干脆废掉了自己基层组织，放弃了主张造反的部分教义，换取统治者的庇护。

可你佛门倒好，连一国的兵役制度都要攻击，将出家为僧和为国当兵等同在一起诡辩。

只可笑这僧人，还因为祁泰沉默而洋洋得意。

王思政暗道，看来以后自己不能再表现对佛门的同情，不能再让家人去寺院布施了。

就在僧人们还在为了广惠的善辩而激动的时候，突然一名僧人踏步而出。

“广惠大师，您嗔了。”

惠可惊讶的看着身边的师父达摩，不知道怎么就挤过了周围这些僧人们，来到了辩经会场的中央。

达摩向苏泽行礼道：

“天竺僧达摩，拜见郡公。”

这时候维持秩序的王思政，已经准备派人驱赶达摩了，却被苏泽举起手掌阻止了。