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第37章 玄帝道出易用意 冀州又起波澜事（第2页）

周公微笑，继言道：“今冀州虽在荒服之外，为大荒之地，先圣之仁德与易理尚未能传播至彼。汝等除擒获黑鲲鱼外，尤负一重要使命：抵达大荒之地，当恪守日常所教之易理，使未开化之百姓得以领略先圣之仁德与易理。”

言毕，周公依照其常规习惯，在四镇护使面前占筮一挂。其为泽天夬挂六爻变，因夬卦寓意决断和即可，遂知此六爻为物极必反之象，白鲲鱼与四镇护使不宜立即出，需待六日之后始行。

于是，周公顺带利用这六天空闲时间，向四镇护使讲解易理。句芒与祝融皆感欣喜，而禺强与蓐收则心存不满，前者对此缺乏兴趣，后者则是抓耳挠腮。然，面对周公之威严气势，两人只能耷拉着脑袋顺从，不敢声。

但见周公在讲授易理之道时，态度极为认真。此刻，可听其言道：“冀州位于九州之北方，北方乃坎卦，亦为水之象征。坎为内之八卦分别为：天水讼卦、泽水困卦、火水未济卦、雷水解卦、风水涣卦、二水为习坎卦、山水蒙卦、地水师卦。”

‘讼’卦：内卦为水，流动不息，具下降之特征；外卦为天，清澈明朗，具上升之作用。一下降，一上升，各自执意行事，不相顺应，彼此之间互不相容，各自向领袖诉说，请求裁决，故此得名“讼”

卦。对于此卦象，要审查争讼之原因，预防行事之初即引争端，如此则可避免纷争之生。

‘困’卦：内卦为水，象征水失去了节制，随泻而下；外卦为泽，而无力制约水流，无法滋润而导致干枯，因此称为“困”

。古代圣贤常经历了重重困难，始终坚守正道，未知经历了几番艰辛才获得成功。

‘未济’卦：内卦水则寒，外卦火则热，万物性质殊异；内卦北方，外卦南方，方位各异。水与火相对，象征炎热之火与滋润之水相辅相成，然其两个在此卦中失去了各自位置，无法互相助益，故称为未济。人生经历世间，难免遭遇险难之事，故应努力求得渡过难关，即使暂时无法摆脱困境，只要坚持不懈之努力，终必到达彼岸。

‘解’卦：内卦水，亦为雨；外卦震，震为雷。雷与水两卦相互纠结，成雷雨交作之象。水在季节为冬，雷在季节为春，由寒冬转向温暖之春季，雨水初至，春雷初，和风送温暖，冰雪逐渐融化。天地郁结闭塞之气，一旦受雷雨之鼓动，凋零者得以重生，蛰伏者得以复苏，故此称之为解。人等效仿解卦，如雨水之恩泽降临，使天下百姓无不欢喜，如雷震之号令，使天下百姓无不耸动。

‘涣’卦：内外皆悬卦水，水之涣散可分流于万方；风之涣散则吹遍四野。风居于上，水处于下，风行于水面之上，即风与水相交。水流淌不息，风过而不停留，故称为涣。世人若明白涣卦之理，各种疾病自然消散，而凡事亦能顺利。犹如云雾导致阴暗不明，有风则能驱散；沟渠淤塞而污浊，有水则能开通。

‘习坎’卦：内外皆为水，乃八纯卦之一，其中仅加个‘习’字，习者修习之意，指坎卦险难难以跨越，需习练方可。易理具有美好之品德，且蕴含众多之吉祥，而坎卦象征险难且多凶兆。人等常将危险视为可怕之物，然，坎卦却运用危险之元素。天以危险来实现其高明，地以危险来培养其丰厚，先贤以危险来塑造其伟大。

‘蒙’卦：世人未得到适当之训导，智识尚未开，昏昧不明，如同被物所遮蔽，故称之为蒙。蒙卦内卦为水，外卦为山，山下有水，水汽上蒸为雾，使人昏然看不见山之形象，因此称为蒙。水具有流动之功能，山具有生育之作用。水流动时不怕危险，山生育时物产无穷。那些缺乏实践能力之人，常常能思考而不能行动，应当以此反省自己。

‘师’卦：为众多之意，内卦为水，外卦为地，地中有水。水依托于地而安居，地得到水而滋润。师卦中之水处于地下，是最危险之存在，在最顺遂之地位下，象征着聚集众人，在险阻之处进行征战，是混乱不定之象。师又是一位师者，聚集人群，培养其等。在天下尚未陷入混乱之前，以师之方式施行教导，感应对方错误之用心，以消除未形成之灾祸；若已经陷入混乱，则统帅军队进行征伐，平定动乱。”

周公于豫州向四镇护使讲易理之道。

此时于冀州有巨溪焉，名曰“归墟”

。夙昔之时，此墟深不可测，为一巨大之无底渊也。自冀州四方八面涌入之流水，皆归于此墟；天穹之银江及诸星河，亦皆会于此墟。

久经时光，归墟渐化为巨之海洋，即为北海。历经千百年之汇聚，其中海水已无边际。然，今日之北海，诸多江河汇流已不再增加其海水，即便经历千年干旱，亦无法使其减少。

言语道，北海之上有五神岛，其上栖居羽人，长有翼翎，如海鸟般在海面上翱翔。彼等由一座山岛至另一座山岛飞行，谈论美食、品味美酒，享受无忧无虑之生活。

管理斯北海及五神岛之领袖，名曰：海若。作为领袖，其亦有水性、懒散之倾向，而不过为人甚是善良随和。时光渐长，鉴于其性格，所有羽人亦皆养成相同之习性。

由于此等习性，加之管理与修补不力，五神岛底部逐渐开裂，分散于海面之上，已无相连之处。彼等随潮起浮，于波浪间颠簸不已，绝无一刻平稳之时。

海若目睹此情景，心生忧虑，遂召大臣，聚于朝前。海若言道：“众爱卿，余等现处五神岛之境，近日水中之变，想必诸位已觉其异，未知众爱卿可有何良策，以解此事！”

羽人平日懒散已成常态，碰到事时，大臣等各个面面相觑。此间，忽于群臣中走出一人，道：“陛下，臣有一策。”

海若道：“爱卿言之！”

大臣道：“可砍下神岛之树木，制成大桨，以划漂流之岛，使之归回北海原位。”

海若与群臣听后，觉此法或有不足，但因无更佳之策，唯得从容同意。

始羽人携漂流至北海边缘之神岛，挥舞大桨，使神岛回返北海本处。

然，时光流逝，羽人之懒散本性又显露出来，彼等厌恶此漂浮无定之生活。故海若不得已，再次召集群臣商议此事。

只见这时，又有一大臣走出，言道：“陛下，臣以为现今之情势是余羽人所不能及者，臣闻豫州之周公素有圣名，臣认为当下之事宜求助于周公。”

海若听后道：“孤曾与周公共同闯荡，如今若为此事托付于周公，恐将遭天下人讥笑，实不可开口也！”

大臣道：“陛下当以大局为重，亦顾不得众多，救百姓乃为至要！”

海若思来想去，只得派使者前往豫州，面见周公，请求道：“周公大人，求您迅想办法，让余等居住之地得以稳定……”

周公听完事情来龙去脉，为天下九州生灵计谋，亦忧心五座神岛被风浪冲至北冥之地，若然，神岛将沉没，羽人将失去居所，黑鲲鱼以此有了可乘之机。