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所以,他要的任务是采取恩威并施的两手策略来巩固皇权。
汉文帝即位之后,先封赐诛诸吕有功之臣。
汉文帝前元元年十月,封周勃为右丞相,陈平为左丞相,灌婴为太尉,组成新的中央。
随新帝入朝的官员,有的官至列卿。
除了保留旧有的诸侯王之外,汉文帝又立了一批新的诸侯王。
同年十二月,立原赵幽王刘友之子刘遂为赵王;徙封原琅邪王刘泽为燕王。
后来,又立刘遂之弟刘强为河间王;朱虚侯刘章为城阳王;东牟侯刘兴居为济北王;立皇子刘武为代王,又徙封为淮阳王,后徙封为梁王;刘参为太原王,后徙代王;刘揖为梁王。
同年正月,即文帝即位三个月后,根据群臣的建议,文帝立长子刘启为太子。
这样,自汉高祖以来,预立太子就成为汉家的定制。
同月,立窦氏为皇后。
汉朝的察举制,是地方长官在地方上辖区内考察,选举人才并推荐给中央。科举制度就是由中央通过考试来考察人才。
在察举制下,个人的社会背景、家庭出身不再是选士任官的唯一依据。
地方士人只要有真才实学,有一定的社会威望,或有值得称颂的道德品质,就有可能成为察举对象,从而登上仕途。
察举制有利于招徕各类人才。察举科目很多,有孝廉、秀才、明经、明法、贤良方正、直言极谏、孝悌力田等不下十几种。
而且又让熟悉地方情况的州郡长官亲任察举官,这就能把各类人才作为察举对象,选士任官,这无疑有利于封建国家的统治。
察举制有利于中央集权,这与军功制相比更加明显。
在察举制下,察举权虽下放到地方,但官吏任免权最终由中央掌握,中央仍可自由委派官吏。
而在军功制下,极易出现地方诸侯“功高盖主”
的现象,对皇权造成威胁。
察举制在其实行之初一般能保证被察举者的“质量”
。被察举者有一年任期,只有胜任者才能转为正式官员。
在察举制下,虽然察举科目很多,但天下之大,贤人之众,不可能把所有贤人都推荐给朝廷,仍有许多不为人知的贤才被埋没在乡村野氓中,终身未得任用,造成了人才的流失和浪费。
对士人道德品质的考察是察举制的前提,但这不易作好,因为很难对人的道德品质作出中肯的评价。
人的道德品质须通过对他言行的长期考察才能得出较客观的评价,而且这种言行还可能是假的,抑或他以后生蜕变。
察举制广泛推行,地方乡闾因之有了评议之风,“清议”
名士好品评臧否人物,不重实际,空议论。这种恶劣风气还遗留给了后世,在魏晋时尤为明显。
察举制在其后期,弊端日益严重。到东汉中后期,地方选举权被少数公卿大臣、名门望族所控制,他们选士任官往往推荐名望家庭的子弟而不管其学问品质如何,如此使得察举范围越来越狭窄,被察举者也大都名不符实,“举秀才不知书,察孝廉父别居,寒素白浊如泥,高第良将怯如鸡。”
先,科举制度使得中国的文化精华得到传承,这一点不难理解。
同时,也带给社会上一股读书的风气。
从个人角度来说,一个出生普通家庭的人想要进入朝廷,高榜题名,然后升官晋爵,光宗耀祖,飞黄腾达,全家富贵,一切的一切,都是依靠科举考试。
从社会角度来说,开放考试,吸收了不少寒士进入政权,让他们明白,考科举可以是一条很好的出路。
有益于扩大和巩固封建统治的政治基础,提高社会的行政效率。
但是,成为统治者控制人民思想的有利工具,考什么国家定,而科举考什么人们也就学什么。
科举制度导致官场腐败。
科举制度随着历史车轮的推进,出现了科举制度的政治化,天地君亲师的教育又造成了师门关系的盛行。
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