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第78章 编造信仰神谱殷寿再回武道世界(第2页)

对于信仰,最好的办法就是利用各种神话传说冲击。

但这样做的前提,是有一部系统、完整的神谱体系支撑,不然,最后的结果,便是如今南域的样子。

各种毛神野祀泛滥成灾。

不成体系!

完整的神谱体系构建起来,并不麻烦,有殷寿在,很容易便能将其确立。

但问题是对于这些信仰成神者的安置。

信仰成道者,比较奇特。

往往能够轻易的掌控一些规则力量,这是信众愿力所造就的特殊情况。

如果不加以限制,教导信仰生灵,让其学会控制自己的力量,那么势必会影响到魔庭规则正神对世界的维系。

因为,信仰的规则便是交换,这种交换只存在于信仰的双方,不会顾及任何其他的规则。

更不会考虑对世界造成的危害。

限制!

是处理信仰问题的第一准则!

信仰神道重视信念,所念所想即所在,因此,构建神谱之前,必须编纂好对应的神话。

“世界神谱*永恒不灭的魔天。

魔界之主,造化大千的缔造者;众神之神,众神的创造者;至高之主,世界唯一的掌控者;时间、命运的主宰者。”

殷寿直接把自己和魔天划了等号,立在了信仰神道的尽头,成为了信仰的最终归宿。

信仰有毒,在为自己编造的神话中,天,是存在于世界的规则,是一切法则的出处。

居于众神殿,永恒沉眠。

唯有一柄创世神杖代表魔天运转规则。

在其座下,有无数大6、群岛、海域、天空。。。

每一块的大6群岛,都有魔天造化出的神灵管辖。

赤松大6(现在的6地,包括中原、北境、南域、东土四个地区)和群星海域由大神五松子管辖。

五松子又有五方属神管理各方。

北境有长生天高原之神、黑灾之神、雪山神女。

南域有丛林之神、山水之神、迷障之神。

东土有弈神、灶神。

中原有社稷之神、丰收之神。

群星海域,有千岛之神、海神。

这些神灵在魔天的授权下,倾听世间生灵的祷告,并予以回应。

但,同样,他们也在监督生灵。

对魔天不敬者,都会受到神的处罚。

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