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第115章 一向本愿（第2页）

弥勒挑了挑眉毛，哦呀崩，这是后世日本极道，也就是黑社会的用语，翻译过来，就是魁、大领、大头目的意思，这个时代一般都是土匪浪人用的，看上去，八卫门狸也接触过不少人类

弥勒一边和八卫门狸说着话，一边走进村庄，见到了白车。

“实在是麻烦你多跑这一趟了，子弥君。”

白车已经和琥珀谈过，在听到情况后，面对回来的弥勒，先还是表达了感谢。

“不用，应该致歉的是我才对，您的拜托我无法完成了。”

弥勒向白车微微躬身，话语让对方一愣。

“不是说，还有两个办法么”

白车从儿子那里听到情况，是有些气愤的，气愤于和裔对部落民的歧视，但是他还想忍一忍，但是却没有想到，弥勒竟然一口说事情不成了，另外两个办法为什么不试一试

“是的，一个是让琥珀接受我的名字，而第二个，则是去加入一向宗，接受我的名字，这个先不谈，白车大叔，你知道一向宗是什么”

弥勒言简意赅，略过让琥珀顶替他的事情，而后指向白车剩下的选择，一向宗。

“我听说过一些。”

白车目光微沉，点了点头。

一向宗，又叫作净土真宗，这个佛门支流，是区别于净土宗的。

佛门净土宗，讲究利钝兼收，众生平等，劝人行善，修福修慧，念佛往生净土，修行方面讲一个信、愿、行，而净土真宗不一样，他们只讲一个信，就是只要念阿弥陀佛，都能往生净土，即便是大奸大恶之人，也能成佛。

净土真宗的低门槛修行，让他们在民间拥有广大信众，各种穷苦百姓，纷纷加入。

十几年前，一向宗与比天台宗冲突，比睿山的僧兵与豪族冲入石山，一把火烧了一向宗的大本营本愿寺，本愿寺的法主及僧众就此迁往加贺。

在那之后，一向宗当地的信众驱离加贺国的国司与守护，把持该国政务，然后为此四处动一向一揆，扬言建立地上佛国。

总结来说，一向宗在扶桑，大致就是华夏地区的白莲教，他们在白车所处的甲州地区，并不活跃，因此像白车这样的社会底层，对其很有好感的，加入也无妨。

“那您肯定知道的没有我多，你知道，一向宗为什么在甲州地方不是很活跃么”

弥勒很能把握到白车的心理，事实上，如果一向宗真是白莲教，他还没准就建议退治村过去了，但问题是他不是，最起码不单纯是。

“为什么”

白车不明白。

“因为本愿寺的上代法主显如，与甲州的武田家有亲戚关系。”

弥勒告诉了白车一个内幕消息，本就作为佛门中人，他对一向宗的了解，自然是比白车多的。

“什么”

白车瞪大了眼睛，武田家的武田晴信，是皈依过天台宗的，比睿山曾经烧了石山本愿寺，所有人都以为，两家是仇敌，结果谁知道，武田家竟然与本愿寺是亲戚，即便是八杆子打不着的亲戚，但配合一向宗不在甲州活跃情况，意味就变了。

一向宗支配加贺国已经有十余年，但一直没有受到扶桑朝廷和大名的围剿，这只能说明一件事，就是本愿寺和诸大名达成了默契，本愿寺会约束信众，不让他们暴乱，而诸大名则给予本愿寺他们想要的。

简单来说，一向宗所起的一向一揆，并不纯粹是为了信仰或是反抗起义，最起码本愿寺的法主，恐怕是只把那些起义的信众，当作自己的政治筹码，以期换得利益。请牢记收藏，&1t;