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第三十五章天下的变化（第2页）

是山西儒家的代表。

甚至可以说是北方儒家的代表之一。

何夕还没有见到薛贞，就有一种久违的感觉。

正如之前所言的，思想是不会死亡的。

除非从根本上驳倒，否则，用武力或者其他办法给铲除了。也会薪火相传，生根发芽。

何夕从薛贞身上，嗅出了宋讷的味道。

无他，何夕这些年对儒门很是了解，更明白，北方大部分地方，因为元末战乱，几乎成了白地，自然没有什么文化传承。这也是何夕的学说，很快就成为了北京的主流的原因。

但并不代表，整个北方都是这样的。

其中山西就不是这样的。

前文说过，山西是元末留下来的唯一毕竟繁华的北方省份。北方儒家一脉在山西也是很深厚的。甚至研究宋讷的话，就会发现，宋讷在战乱的时候，其实是避居山西的。

两人学问，一定是有关联的。

虽然不是师徒传承，但是必然在学问上有些承袭。

何夕忽然对薛贞很感兴趣。

很快，薛贞过来了。

何夕对薛贞第一感觉，觉得，他不像是读书人，而是一个武将，看薛贞的体格，给一身盔甲，就能去杀个三进三出的主。

怪不得敢给沐春两个熊猫眼。

何夕说道：「薛贞，你可知罪？」

薛贞毕恭毕敬的行礼，看上态度很低，但言语之间，却一点也不软，说道：「启禀何相，学生不知道错在何处？朝廷大战方定，北方百姓民不聊生，沉沦于生死之间，这个时候，黔国公不思休养生息，反而欲求发大兵，攻不毛之地，令朝廷国力虚掷，此不该打吗？」

何夕听了，一时间不知道该怎么说。

如果说，薛贞的话，放在十几年前，无疑是正确的。无他，农业社会的积累是相当缓慢的。

对外战争这种消耗太大的事情，不管胜负，对普通百姓来说，都是一场灾难。

打赢了，普通人也不会有什么好处的。打输了。更是要他们承受代价。

只是而今不一样了。

而今的大明是一个初步的工业国家了。当然了，这种工业化程度还是很低的。但是因为征战的缘故，军事产业是有一点过剩的。

如果对外征战，反而能够拉动这个产业链。上上下下，上百万吃这口饭，甚至能够惠及大半个北方工业区。

何夕只是对这一件事情放手，其实就看到这方面的好处。

打仗在资本主义社会是一门特殊的生意。

与之前农业社会的逻辑是完全不一样的。