神话小说

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第七十四章 空间概念与计划提前（第3页）

不过想想，木哲也可以理解，斗罗世界“信仰神”

的权柄完全由生灵信念所主导，信念里包含哪些意愿便可吸引到相应的概念相附和。

如此多重概念组合倒也很是正常。

“光明概念”

是由海神权柄和使神权柄里分离而出，“黑暗概念”

则是由罗刹权柄里分离而出。

“空间概念”

是最为出乎木哲意料的，想不到修罗神权柄里居然会有部分“空间概念”

。

难怪能建立起一个“小世界”

般的杀戮之都秘境。

木哲将“空间”

概念知识和自己前世接触到的物理空间知识做对比，现接受过“空间概念”

的知识后，木哲再去看这些知识，就很不舒服。

有些物理化的知识他不是不对，在特定的情况下还是对的。

可就是这个特定的条件，看的木哲很是不舒服。

前世对空间的定义有很多，什么数学上的“多维空间——从点的零维到面的多维（线是一维的，平面是二维的，立体是三维的）。”

物理上的“运动空间——宇宙物质实体运动所生的部分称为空间。”

都好像束缚到了某个方面的牢笼里。

明明在各自领域都对，但还是像“盲人摸象”

那样也只是在自己的领域里正确。

用“正确”

这一个词形容还不太恰当，或者说“适用”

更为合适。

而了解了“空间概念”

的木哲，现在就像那个一个有视觉的路人看到了完整的“象”

的景象，虽然只是粗浅表面的一部分，并不知道其内里五脏结构是什么样的，也比这些“盲人”

片面的摸索出来的“象”

更为全面。

可就是因为全面，木哲却不能很好的将其描绘出来。

盲人摸索着自己的领域，可以根据大致的形状描绘象耳像蒲扇，象腿像玉柱。

木哲看了全景怎么描绘，“象”

像“象”

？

毕竟说别的就总会与真实的“象”

有误差，“蒲扇”

也不会真的跟“象耳”