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第70章 无法拒绝（第2页）

在这个历史的篇章里，他以一种戏剧化的方式展开。从《秦时明月》的故事起点：被派遣到秦国充当太子燕王丹质帝的遭遇，

他借助昌平君的帮助逃出了秦国的命运。

他的逃亡不仅是为了摆脱作为质臣所带来的侮辱和痛苦记忆，

也是为了日后能够报复秦国，策划“荆轲刺秦”

的冒险尝试，

然而这一壮举并未如愿成功。为了安全，他故意成了流沙势力“卫庄”

追捕的对象。

以此策略使得外界认为他已经被**。

然而**是，他是隐蔽在秘密的贵族家族里，伪装成墨者“领袖”

活跃于公众视野之外，真正认识他身份的人并不多，

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他原本在《秦时明月》故事正常进程中将面临由《大司命》的诅咒而亡的境况，

但是这一切因秦铭的介入，迎来了根本改变的轨迹。

秦铭给出了对燕王丹的信任承诺，

保证了对过去墨家反对秦王行为的追究不再延续。

燕丹的重生与新机遇在这一刻显现，秦铭所代表的并非只是一个普通的权势追求者，

而是希望墨者能够在政治的格局中重新找回其应有的价值，

为那些渴望安宁生活的民众带来福祉。这样的转变不仅关乎燕王丹，也可能开启一个关于墨者重新融入现代社会的可能性，揭示了一个在传统思想和现代文明之间寻找平衡的宏大故事。

通过这种方式，墨家有机会以新的身份，从隐秘走到公开，再次吸引众人的目光。秦铭给予了燕丹充足的理解和信任。

不久后，在城市里密影卫侦测到了高渐离和其他雪女一行人的行踪，章邯立刻将这一消息上报至朝廷。使章邯惊讶不已的是，在他向秦铭报告之时，秦铭似乎早有预料，仿佛这一切都在他的计划之内。

实际上，秦铭早在密影卫之前就知道了他们的行动。

并非因为他的惊人才能感知一切，而是得益于‘和平商号’的通报功能。这个店铺已经成为了一个关键的情报网，能够全面掌握进入和平商号所有人的动向，无需费力搜查，一目了然。

然而，秦铭却指示章邯把那四人带到了朝廷内的诏天府，并把劝说任务交给燕丹去完成。

同时，秦铭来到了'百鸣庄'。这座地方是由赢政直接划拨出来的，专门为各大派别提供辩论场所的空间。

庄中负责主控的便是着名的李斯，他是法家代表中的佼佼者，同时也是秦朝的**，这样的安排顺理成章。与李斯并肩协作的，还有一位是兵法大师王翦。

二人见到了秦铭，立即向对方表达了尊重，这显示出他们对秦铭身份的认识和理解——即便是他们在职位和地位方面远超于秦铭，但他们也知道，他的'和平商号'已经展现出不凡的力量和实力。

此外，这个事件背后有更深层的考虑，比如和平商人号对此次辩论提供了资金赞助，共拿出了一千两千两的黄金作为活动的支持费用。不过，为了这笔资金的投出得到回报，和平商号也有自己的期待：要求获得某些特定的利益和好处，并将在'百鸣庄'的各处贴上广告来增加宣传，进一步推动和平商号的知名度和品牌影响力，从而在此次百家争鸣中实现双赢目标。

李斯对此事极为满意。这种形式不仅能大幅度减少**的开支，同时仅增加了几份合作合同就能实现共赢的目标。这笔投资显得非常划算。

在这个过程中，不仅李斯参与其中，御史大夫蒙毅也是关键角色之一。这表明赢政对本次百家争鸣十分重视，同时也反映了秦铭对此影响的巨大。如果不是受制于秦铭的存在，以赢政个性来看，他大概也不会亲自动手操办这类事务吧。

关于诸子百家的问题，尽管有众多学派，真正传播最广的其实只有十三个流派。包括儒家，法学，道教，墨家，易学、名家，综合流派，农业派，小说类着作，谋略和策略派（纵横家），军械和战术派（兵家），医疗养生派等。然而，在这十三支中兵学和医术这两部分由于历史传承复杂多变，很难明确指出具体创立人，缺乏统一理论框架以及深刻哲学体系作为支撑，因此被一些学者排除在外，视为一种“术数”

、“技术”

以及军事手册，从而无法作为学派正式认可，导致后人在提及他们时不那么注重。至于先秦时期的十大流派则是核心所在，而这十个当中包含的‘小说派’往往代表市井间闲谈琐碎，流传甚广但缺乏学术根基的作品，反映社会各个阶层的真实生活形态。虽然这流派的出现具有一定社会价值，但也因为过于小众而不被多数主流学界接受。

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