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第13章 聊斋志异（第1页）

实际上，在冯招弟案子刚刚结案的那段时间，我和老杨也聊过关于张九炎的一些事情，多少听说了张九炎一些传闻：比如他偶然看出了周队会有个无妄之灾，委婉向他提出，从而使他成功躲灾；比如后来那跳楼男子真的带着养母和怀孕的媳妇儿来局里送锦旗，还点名要感谢那个指点他人生迷津的年轻大师……诸如此类等等。

对很多事，最初我是存疑的。我虽喜欢听故事，可我心里把各类传说也就当成传说来听听。听归听，我内心是很唯物主义的。但张九炎这些技能和带我所经历的这些事，实在太颠覆我已有的认知，又让我反过来，对现有的很多事情产生了怀疑。

老杨告诉我，泱泱中华，地大物博，我们自古的传统文化也好，各地域的民俗文化也好，“文化”

本身就是多元并存的。这个世界是否真的存在一些我们未知的事物，真的很难用已有的认知去下定论。

老杨说得很对，玄学这东西本就是一种仁者见仁、智者见智的存在。但无论你是哪一种，在对待不同的信仰、不同的文化、和一些地域差异时，不管你信与不信，尊重是最好的态度。

难道很多东西真的不是这个世界上没有，而是因为我从来接触不到吗？

我的好奇小火苗一旦燃烧，张九炎就直接遭了殃。除了上班加班和睡觉，其他所有时间我都用来对张九炎进行了全方位全覆盖式的狂轰滥炸。被我缠得没办法，在我俩短暂地大眼瞪小眼之后，以张九炎的妥协告终。

“问吧。”

“说吧。”

我和张九炎异口同声，真是难得默契一回。

“这个世界上到底有没有鬼？”

上次张九炎替小磊告知了他一切的时候我就已经十分好奇，竟然能按捺到现在，我真是觉得不可思议。

“那你觉得什么是‘鬼’？”

张九炎反问。

“人死了不就是鬼咯。”

我随口答道。

鬼、魂观念是中国传统思想文化中的一种，人们一直认为人死即为“鬼”

。根据已有的记载或描述，“鬼”

最早见于殷墟甲骨卜辞，可见“人死为鬼”

的观念出现得很早。

现代人因教育、科学发达等原因，对于灵体，也就是我们常说的“鬼魂”

这类事物，似乎有所了解，但又语焉不详。相对于现代人，古人在这个问题上则要认真得多，因为他们基本上相信鬼魂的存在。他们认为，人死后尸身归葬于土，灵魂却不会死去，古籍均有记载，如：

《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土，此之谓鬼”

；《说文》鬼部：“鬼，人所归为鬼”