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同人2 明小说北宋志异节选Tell小(第3页)

  世祖得悟,私至宫内,宫内左进一九龙井,隐有雷霆之音。世祖捉而入井,初

  不得路,复行十步,豁然开朗,或天,或地,或山,或水,井内竟自成世界。一道

  衣老者现,喝曰:“吾三清也,道号机子,三百六十分位神仙之也。汝自为天

  子,却渐失天命也!”

  世祖躬而问之,老者曰:“夫天命者,刀斧不能加其身,鬼神不能夺其魂。何

  也?盖因其人,身负华夏千年之传承也。鬼神皆传承所化,岂能伤之哉?传承何

  也?传承即万民也!

  先辈筚路蓝缕,以启山林,方有尺寸之地。后辈或传千年文华以开民智,是故天命

  之人自有大智者辅之。或逢蛮族,天下鼎沸,自有好汉别亲离子,慨然以赴,临刀

  山而无惧,渡火海亦从容。是故天命之人自有猛士保之。。

  启民智者万千,人可怀念--二,难怀万千矣。夫勇者万千,史书可志一二,难

  志万千哉!汝自承天命,当知继华夏万民之志也!刀斧加万民之痛,当若加汝身之

  痛;饥馁临万民之腹,当若临汝身之腹也!非承天命方可得天下,实乃代万民者方

  可得天命耳!汝自去代万民抗刀兵之灾,承百姓避饥馁之祸,则天命自在身也。”

  世祖大悟,三拜而出,遂立志绍兴,不负万民,承华夏之传承

  --《北宋志异:三清、四御篇》卷一

  讨口彩

  建炎二年,世祖幸南阳,政通人和,万物复苏。宗弼畏世祖潜龙之资,点北

  地之兵欲破之,然军议无良策。彼秦会之为完颜昌幕僚,宗弼惜桧之才,出则宝马

  香车之奢以侍奉,入则鲜肥滋味之享以供养。每有大事,必躬而询之。

  桧贪富贵,遂遗三计于昌、宗弼,成其侵南策也。临行嘱宗弼曰:“主自英

  武,然南人文华千年,底蕴深厚,必有所持也。主当广开言路,习当地风俗,切莫  横遭异祸。”

宗弼应之,不以为然也。

  夙日,宗弼寇掠南阳,烧杀掳掠,屠戮百姓,左右劝之:“会之言于我等,

  南阳此地天子驾临,必有灵气,切莫戕害生灵,免遭横祸。”

宗弼藐而不悦:“南

  人迂腐怯懦,无稽之甚,文华之言,陈年旧事矣!太祖骑射起家,吟诗诵书焉得主

  北地耶?吾为狼也,生而王之,南人兔也,生而奴之,何以习为?”

左右喏喏不敢

  言。

  南阳有茂林雄山,曰伏牛山,乃嫦娥神牛所隆也,四季如春,仙气氤氳。山

  中有虺,五百年化为蛟,后修炼千年,不得正果。恰逢世祖临南阳,得此大机缘而

  得悟,月余便走蛟而起,意欲化龙。然走蛟化龙需借人之力,临空中而望众人,众

  人指日:“此龙也”

,则化龙成。夫人者,万物之灵也,出言皆含因果,敬人如敬

  己,恶语必反噬,遂民间传走蛟--说亦为讨“口彩”

  时逢宗弼于平地军议,南阳久攻不克,心绪烦恼日甚。忽金光闪动,祥云密

  布,雄马膝跪嘶鸣,壮骡伏地呜咽,鹰隼啼走,一巨蚺现,盘桓于空。宗弼大惊,

  抽刀怒指,喝日:

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