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第852章 此子惊为天人（第2页）

有甚者更是说起天庭的事情，说起天庭的故事，比如那天庭也是各种世俗的东西为主，出行也是坐马车，或者骑马，那除非是有事情在身，那就不一样，那就只能驾驭各种法器出行。

当然，这里的法器是广义上的说法，通指一切带有灵气的器物。

那么天庭的人都如此，这万仙岛南朝的皇族自然也是有样学样的，也是喜欢弄凡俗的东西来用的。

这普通的马匹可是极为难得的，尤其是在这万仙岛，那几乎只有府衙以上的机构才有这种东西的，寻常地方想看到那都不容易的，因为这马匹的寿命很短暂，也就十多年的寿命，而修士随便一次闭关都数十年过去，因此，要照顾好这些马匹，让这些马匹生生不息的繁衍下去，那可是费老大力气。

除此外，还有这马匹也不能吃什么灵米，还得吃世俗的东西，否则一下就成了灵兽了，那灵兽就不值钱了，至少对于皇族的人来说，灵兽是随处可见的。

因此，这马匹的饲养可就是一个很难的事情，那数量就自然极为稀少的，朝廷这边也不多的，都是供给达官贵人出行用的，也就是所谓的附庸风雅吧。

这世界就是这么的奇特，世俗的人们向往着可以飞天遁地的修仙世界，而修仙世界的修士则留恋着世俗的这些东西，甚至越是高贵的修士，他们越是喜欢这些东西。

否则的话，皇宫大可以建成各种玄奥的结构，但实际上并没有这样，皇宫反而更像世俗的皇宫，并没有什么各种奇特的造型，比如弄出什么炼丹炉的样子，那必然更加吸引天地灵气。

可皇宫并没有这样，而别说南朝的皇宫，哪怕传说当中的天庭也都是按照世俗的建筑在建造外形的。

当然了，内中必然也是有各种阵法，这些东西是必不可少的，但皇宫禁止飞行的，这就更是说明了这一点。

别说皇宫禁止飞行，就是帝都也是禁止飞行，甚至各个王府地盘都是禁止飞行的，一方面是管控修士的行为，一方面也是要回到世俗的生活状态。

这其实往深层次了说是可以理解的，因为修士修仙的目的不是为了摆脱什么荣华富贵，事实是恰恰相反的，修士修仙是为了得到更多的东西，享受更多的东西。

只不过得到和享受的东西各有不同，有人追求自由，有人追求物质，有人追求信仰，有人追求名誉，所谓神仙，不就如此？更有司职，什么财神，什么火神，这些神仙不就是追求了一些东西的？难道这些神仙别无所求的吗？

没有一个神仙是别无所求的，而且所求都是没问题的，都是希望得道长生，而得道长生的最终目的不就是为了可以得到心中想得到的东西吗？

这就是深层次的理解了，那就不要说天庭为何跟世俗很像，既然天庭都如此，那万仙岛更是如此了，那都是有所求的，不是清心寡欲的，所谓清心寡欲，那不过就是谋而不得罢了。

再一个，有什么说清心寡欲的，让他们放弃心中的信仰试一试，还可以吗？

比如信佛的，信教的，让他们放弃信仰试试！

如果不行，那还算什么清心寡欲？

因此，不要蒙骗任何人，敞开了说，这一切都是有所求，都有目的，张志文修仙也有目的，那就是为了活下去，为了自由自在的活下去，如此简单而已。

但凡是这世界的东西，不管是什么东西，存在于这个世界都是有所图的，而但凡不承认这一点的，那要么就是傻，心里没琢磨透，要么就是坏，故意装作不知道。

实际上，只要是天地之物，存在就必然有所目的，哪怕是一块石头，它都有存在的目的，只不过大多数人并不知道它的目的是什么罢了，说不定就是存在于某个时空的瞬间，存在于某个因果的节点，然后一个人出现了，被他绊了一跤，摔倒了，因果节点出现，目的出现。

因此，因果是必然存在的，没有因果，那这世间就没有什么求不求的了，只不过绝大多数人都是无法掌控自身因果的循环罢了，那就需要修行，修行到一定程度，感应到了因果业力，那才有机会摆脱所谓的因果业力循环。

而大乘期修士必然就达到了这一点，他们可以干涉因果业力了，用小神通布置小神通领域，那就自成一方小天地，但这东西可以维持多久？那必然是维持不了多久。

离开了小神通领域，那还是要随波逐流，因果循环。

那么话说回来，这万仙岛的南朝皇族也是如此，这就完全是可以理解的了，而不是什么灵兽满天飞才是所谓的修仙世界，并非如此，恰恰相反，越是有地位的修士，越喜欢世俗这种所谓的附庸风雅。

这就是深层次的东西，而且这才是真实的修仙世界，只不过为了追求更多的名利或者自由这些东西，修士们不断的修炼，不断的夺取资源，仅此而已。

此时此刻，太子上了马车，坐在了车厢之中。

他修行千年以来，大多数时候都是骑马或者坐马车出行的，甚少驾驭飞艇或者其他法器的，除非是有什么任务在身，或者需要紧急去做的事情，那就动用小神通了。

而赵王和其他几个皇子是骑马的，其实他们平时大多数也是如此的情况，并没有觉得有什么好奇怪的，但忽然间的，太子掀开了车厢帘子，他看向了赵王。