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天龙寺住持荣叶与帝师是多年好友,且大理距离日光城相较于中原还是近多了,故而在今日中午时分赶到了布达拉宫。
铁道人虽为铁仙观观主、是个道士,却听命于帝师许久,他并无道教弟子荣辱与共之心,只希望巴结当朝帝师能让自己获得更多的利益,而帝师也并不希望把所有道士都剃度为僧人,那样反而会让天下人觉得佛门弟子只顾着把道家弟子赶尽杀绝,于传播佛教文化并不有利。
因此,帝师就保持着与铁道人的互动。
传言,铁道人并非人类,而是一只铁扫帚修成地仙,每当他需要出远门时,他就会变成一把腾云驾雾的铁扫帚飞向三山四海。
看来传言是真的,铁道人比荣叶大师更早抵达圣观音殿。
此时此刻,圣观音殿那高约四尺的旃檀自在观音圣像下,八思巴正神情肃穆地立于众人面前,倾听众人的意见。
荣叶大师向八思巴竖掌施礼、强烈反对道:“帝师,老衲认为,暗天教并非正教正派……听江湖传言,他们过去一直是行事低调、鲜有人知,如今那个所谓的暗天教主派迦楼罗护法来让我们加入暗天教,大大违背了佛祖的意愿,委实不妥!”
八思巴闻言,不动声色。
铁道人则向八思巴竖掌施礼、极力赞成道:“帝师,贫道认为,暗天教的实力有目共睹,其实加入哪个派系并不重要,重要的是,如何不去得罪强大的势力保全我们现有的江山,这也是您把我们紧急召来商量对策的原因。我们应该负荆请罪,尽快到神女峰那里求得迦楼罗护法的原谅!”
红教法王和黄教法王均建议八思巴保持中立,既不入暗天教、也不与它作对,至于那位貌似明王的人物,也未必就是来惩罚乌斯藏的。
白教法王则认为八思巴乃雄辩之才,大可以直接和暗天教主面对面谈判,化被动为主动,就像当年说服忽必烈善待吐蕃一样。
一时间众口纷纭、莫衷一是。
帝师八思巴陷入了沉默。
这位宝相庄严、平头黑、细眉大眼、鼻正唇红的帝王之师,他头戴吉祥萨迦冠,身着黄色团花三法衣,右臂袒露,肃立殿内……
良久才开口道:“罢了,事关重大,贫僧还是亲自去一趟神女峰,见一见迦楼罗护法为妙……总比待在布达拉宫什么也不做要好。”
帝师说完这话,缓缓朝着殿外走去。
圣观音殿位于布达拉宫最高的位置,再往上便是布达拉宫的金顶,当帝师走出大殿时,一股温暖如春的香风便迎面吹了过来。
帝师感觉得到这股香风很熟悉。
极为熟悉!
他犹记两年前,就是在这圣观音殿内坐禅之时,一股灰暗气浪带着灭世之势冲击而来,令他色彩尽褪、灵力尽失。
但帝师不同于六界其余众生,他长期修炼阿赖耶识,也就是佛家所说的第八识——藏识,这股力量源于西天佛祖,属天外神力,并未被盘古之殇抹去,因此,他还保有一点点观察六界的意识。
朦胧之中,他能以阿赖耶识感受到一股罕见奇香,既似芙蓉牡丹、又如茉莉水仙、还若木莲月季,待五彩之光闪过之后,他就完全苏醒了,五感恢复、神清气爽!
这两年帝师一直认为,那是西天观世音菩萨怜悯苦难世人,以无上佛光助众生渡此天地浩劫!
没想到今天,在帝师彷徨无助之时,这股香气又吹来了!
比起两年前,香气还伴随着一丝丝乳香,仿佛慈母滋润万物之温香!
帝师两眼放光、充满希望,抬头一看,只见布达拉宫金顶之上停着一直银光闪闪的“大鹏”
,鹏立着一位仙女姿态的神明。
素衣黄裙,披帛如云,
端庄秀美,君临天下,
正是那六界之主、万物之母——司徒云梦!
注释:
1“五明”
——为声明、因明、工巧明、医方明、内明。若以学科而论,大五明包括声律学、正理学、医学、工艺学、佛学;小五明包括修辞学、词藻学、韵律学、戏剧学和星象学。五明相当于儒教圣人孔子所创立的六艺,在藏传佛教文化中,精通五明是成为菩萨的必需。
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