神话小说

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第二十一章 神血一（第1页）

魔界可以打服，是因为魔界的特殊混乱环境，必然是强者领导弱者。重楼是魔界最强，所以他是魔尊。

人界要复杂的多，蜀山是最强的修仙门派，也不能说就是一统人界，修仙者不想受拘束，偌大的世界哪里容不下一位仙人？

人界还有许多妖魔，蜀山都不能全部抓净，别说人了，武林人士能隐姓埋名退出江湖，没道理反而修仙者做不到。

修炼式文明的特点，就是底层的阶级对于大局能造成的影响太少太少，越处在高阶级能影响的越多越广。

举个例子，在很多世界中，大能的一场战斗，一次攻击余波，可能都会陨灭无数的普通生灵和地形。

在洪荒那种世界的世界观中，六位圣人加上一位道祖就可以决定一个世界数亿兆生灵的生死未来，这就是修炼式文明的顶层，一人定一界。

仙剑世界这种世界没有这种顶尖强者，没有力量强大到能够一人打服六界的超级强者。

活着的顶尖强者中，最强的天帝伏羲也只是比其他神明强出一线，同时对战三四位神族就是极限。而一个仙剑世界的神明说实在的，连毁灭世界都难，徒有其名而已。

要说死去的强者倒是有一位，开辟仙剑世界的盘古本人，可惜盘古死后精气神成为三个独立个体，伏羲，神农，女娲，身体化作世界本身。

活到现在的只有伏羲，如果返本还源复活盘古，才能出现一位一人压服一界的强者。

既然个体之间差距并不绝对，数量就依然有优势，出现在剧情中的神明其实并不多，天帝伏羲，禺疆，祝融，共工，句芒，九天玄女，衔烛之龙，飞蓬，夕瑶，水碧，巨灵神。除飞蓬外，大部分由伏羲以神树吸收神界清气所结的果实为躯体，注入自己强大的精力，创造出“神”

。

由于神树果实来源稀少，因此神的数量极少，但灵力强大。神不耐大地浊气，因此居于天，形成“神界”

。

神虽然有男女之分，但交合繁衍后神本体会失去灵力逐渐死亡，并不能增加神的数量，因此被严禁交合繁衍。

除此之外，伏羲造化一名新神族要耗费自己精力，也会影响自己修炼，不愿意过多，神界中大多数都是些仙人转化来的神兵，彼此族群泾渭分明。

考虑到仙剑世界存在的时间，神树能够产出的果实，再把伏羲隐藏的实力也算上，三十位到五十位神明，只会少不会多。

这就是各界的不同造就的分歧，统一的路线截然不同，神界需要从上至下颠覆统治，魔界要打平不服，人界要统率所有修仙门派归一。除去神，魔，人，还有仙，鬼，妖三道，妖界乃至妖族在仙剑世界都没什么好说的，谁来都欺负。

鬼族大部分时间自成一派，偶尔和魔族联合一下；仙界最特殊，凡人成仙飞升可以从人界去往三个地方，被神界认可的出色者可以成为神界的神兵，不被认可的可以去仙界当一个逍遥散仙，继续修炼一样可以接着往神界飞升，心性不过关的也可以去魔界。

如果把失败的情况也算上，失败了活过天劫的可以继续待在人界，失败了死了的就去鬼界，选择还是很多。

人间界啊……要怎么才能有一个共同的目标呢？

此时的陆仁甲坐在那些邪剑客搜罗来的华丽椅子上，托腮沉思。

屋子不大，角落隐约还有几处血迹，屋子里还有六个穿黑衣黑袍的邪剑客，分成两排恭敬地低着头站立。

（）;（）　　陆仁甲脚下还有一个黄衣人五体投地地跪在他面前，面对思考的陆仁甲，无一人敢发出半声响动惊扰。

许是想到了什么，陆仁甲无意识地踢了踢脚边的黄衣人，那黄衣人立刻抬头，神色中充满了浓浓的谄媚和讨好。

正是当日被折辱的守门人。陆仁甲看着他这番动作，忽然开口：“狗子，你想杀我吗？”

黄衣人动作一僵，慢了半拍才诚惶诚恐地低头应答：“主子，小人不会！不想！不敢！”

陆仁甲斜了他一眼：“不会这话你自己相信？不想还有几分可信，整个江湖都知道如今你是邪剑仙的第一条也是最忠心的狗，本就是背弃了第一个主人的狗，再咬第二位主人，恐怕连魔道也不会再有你一席之地。”

“不敢这个说法有点意思，你们之中确实从无一人敢在功力大增后胆敢反咬我一口，狗子，你说这是怎么回事？”

陆仁甲有一下没一下地扒拉着自己的头发，黄衣人抬头望着他，见他一副没精打采的样子，不是要故意诈他什么。

犹豫片刻，不是很确定地说道：“也许……是怕主子赐予过后，再剥夺？更何况，主子既然敢赐下仙诀，又如何会怕反噬？”

陆仁甲叹了口气：“都是聪明人啊，你看那话本评书里，不总该有几个蠢货得到力量后忘乎所以，妄图击杀我以后取而代之？你们怎么就不干？”

黄衣人小心雕琢一番，才敢回答：“主子，这种人在话本里也活不过几句话，真要有这样的人在，早就被其他什么人寄刀立威，哪还能出现在主子面前？”

陆仁甲若有所思，又换了个话题，“你们说，钓鱼是不是很难？”

其他人早习惯了他的天马行空，也不以为意，黄衣人这次回答的流畅的多：“有好鱼饵，再有一份好耐心，应该就不难，”