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第一七四回 道法自然（第2页）

小娃娃吃足了奶，又甜甜的睡去。李老师小心翼翼地将孩子放在床上，盖上被子，站了起来，道：“雪芹，走，帮我做早饭去。”

吕希燕跟着李老师出了内室，外室已经空无一人，看来任笔友与罗老师去了室外。

今天是个好天，太阳早早地起来驱散了夜的寒冻，并将大地妆扮得多姿多彩，人们在炫幻的晨曦中开始了一天的工作。

看着不远的凹处砖厂里往返不停工作的人们，任笔友想起了自己所在的砖厂和曾经工作的场景与此是何等的相似啊！他突然有一种闲适的感觉，一种出世的洒脱心态油然而生，浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

“紫气东来三万里，圣人西行经此地。青牛驾车载老翁，藏形匿迹混元气。罗老师，老子当年西出函谷关，真的是驾着牛车去的吗？”

“应该是吧！《易经》说，“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，……服牛乘马，引重致远，以利天下。”

说明牛和马很早就作为交通工具被人类使用了。我们人类很早就认识到牛对这个世界的重要性。《说文解字》称，“牛，大牲也。牛，件也。件，事理也。”

“物，万物也。牛为大物，天地之数起于牵牛，故从牛勿声。”

《易经》说：“地势坤，君子以厚德载物。”

《说卦传》称“坤为牛”

，意味着牛是滋养万物的大地的象征物，牛有“厚德”

。可见，在古代，牛就真的很牛，受人们的敬重。至近现代，人们还在以牛喻人，鲁迅有诗云：横眉冷对千夫指，俯甘为孺子牛。”

稍顿，罗老师继续说道：

“在易经中有两种人生之道：乾道和坤道。乾为天，“天行健，君子以自强不息”

。坤为地，“地势坤，君子以厚德载物。乾天马，天马行空，表达“健进”

；坤地牛，如牛负重，表达“柔顺”

。牛这种动物是人类耕地、负重的帮手，亲近人类和土地，而且性情沉默温和，最俱“厚德载物”

的象征意义。

以倡导“柔弱胜刚强”

的老子的思想，就是“坤道”

。坤为地，大地之德即自然之道。

在古人的观念中，东方是青色，属木，而青木又代表生机勃的春天，象征着“生生不息”

的自然之道。因此，青牛象征着自然与自然之道。所谓牛中有道，道中有牛，从这种意义上来讲，青牛便是老子思想的象征。所以，人们眼中的老子总是骑着青牛的样子。”

任笔友环视一周千疮百孔的大地，说道：“罗老师，我们是不是在破坏自然之道？”

“这是展之道，是生存之道，也是自然之道。”

“我听说十多年前，这里也盛产水稻，有塞外小江南之称，只因取土制砖后，就再也没能产出过水稻了。”

罗老师看看脚下的水渠，说道：“沿着这条二道渠往上游走，就是伊犁河，伊犁河边有林公渠，那才是xJ的粮仓，真正的塞外江南，那的土地比这的肥沃多了。人类要生存，要展，总是要向大自然索取点什么的，只要这个索取不动自然之根本，不改变自然之自然，就无可厚非。”

罗老师极目远眺，威峨壮美的天山在晨曦中炫光闪闪，犹如一座瑰宝外溢的宝库吸引着人们的眼球。他继续说道：