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第六章 血之辙（第2页）
或者是其他什么描绘心灵方向的词语之类的东西，来拓展这份能力的边界……乃至于，将自己的能力嫁接一部分到别的生命体上呢？
席谷决定进行尝试。
最开始，他通过学习古代经卷里的“冥想”
、“转念”
、“唤神”
等手法，在脑海中模拟出自己能力的轮廓，然后试着将其具现化。
——先是在大脑中定义自己的“能力”
，在想象中给予其一个模糊的外观，再赋予其一个混沌的定义，比如“气”
、或者“雾”
、或者“灵力”
之类的东西。
但是这种尝试很快便宣告失败，整整试了一个多月，席谷还是没感觉到自己的能力有具现化的趋势，尽管席谷主观上认为它是唯心的，但它却依旧仅仅在自己身体上挥作用。……
但是这种尝试很快便宣告失败，整整试了一个多月，席谷还是没感觉到自己的能力有具现化的趋势，尽管席谷主观上认为它是唯心的，但它却依旧仅仅在自己身体上挥作用。
接下来，席谷开始尝试其他方式。
——不再是通过冥想，而是通过具体的驱动。试着不依靠身体的直接接触，通过席谷的想象或者念头去动摇物质的形态，也就是所谓的“念力”
。
于是席谷就像是得道高僧那样每日枯坐数个小时，紧紧地盯着露台上的纸团或者塑料袋，想象着它们飘起来的画面，运用自己的“意识”
去影响物质的状态。
自然，这一个尝试也宣告失败，席谷的身体素质依旧按照每日百分之一的度稳健上涨，而他也没有感觉到自己有任何“念力”
浮现。
那么，也就是说，虽然从唯心的角度来说，自己的能力受到了自己主观认知强烈的影响，但实际上它却被收束于自己的身体之中，无法不依靠身体而去直接影响物质世界？
席谷若有所思。
这是一个很值得探寻的方向。更关键的是，凭借着这个猜想，席谷又产生了的想法：
既然“身体”
和“认知”
这两方面共同促成了自己现在这种不可思议的状态，同时缺一不可……
——那么，“身体”
的定义又是什么？
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