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泡利笑道:“底层阶级?狄拉克,你的话中多少有点红色思想。”
狄拉克确实有这方面倾向,包括此前提到的奥本海默,他们两个都和卡皮察关系不错,不知道是不是受其影响。
狄拉克说:“我认为红色思潮没有任何问题。”
这时候信仰红色在欧洲挺常见,也很正常。
“确实没什么问题,”
海森堡说,“但我不同意你关于宗教的论断,在我看来,这个世界上大多数的事情都可能被曲解滥用,但也可以被用到好的方向。”
狄拉克是个坚定的反宗教者,他回道:“但我更不喜欢为了推广宗教信念而杜撰的宗教童话。一个理念是否正确,取决于个人设身处地的独自判断,而那些宗教童话已经困住人类太多年了,应该给每个人独立判断的权利,而不是给他继续灌输虚伪的童话。”
海森堡戳了一下泡利:“你在想什么?”
泡利说:“我们的朋友狄拉克也有他自己的宗教。”
狄拉克说:“我不信神,我信科学。”
泡利哈哈大笑:“别逗了,你不就是神吗!”
大家伙随即一起笑了起来。
次日的正式会议,开场报告是李谕做的。虽然和爱因斯坦的关系很好,但这次李谕必须站在哥本哈根这一边了。
“根据现在的理论以及实验所证实,确定性和严格因果性在亚原子层次并不存在。并没有什么决定论的定律,只有概率和偶然性。因此脱离观察和测量来谈论‘实在’是没有意义的。根据所选择的实验类型,光可以是波也可以是粒子。”
精简的概括后,是几人依次进行报告。
按照会议的安排,先由实验派的康普顿以及布拉格讲讲最近的实验方面进展。
然后做报告的是德布罗意,毕竟他的那篇博士论文开启了新量子时代。
但是德布罗意已经站在了爱因斯坦阵营,在讲完物质波理论后,竟然又提出了一个十分诡异的理论:
“我想到了一个可以抛弃薛定谔方程概率解释的理论,暂且称之为导波模型。
“在这个模型中,一个电子由两个相互关联、物理上真实存在的实体——一个波和一个粒子组成,而粒子就像冲浪那样驭波而行……”
德布罗意的这个说法明显很牵强。
其他人还在继续听的时候,泡利先坐不住了,质问道:“物质要是在波上运动,请问,它什么时候停止,什么时候向前,什么时候向后?”
这个问题太致命了,德布罗意瞬间被问住,顿时感觉没有继续讲下去的必要了,于是说:“目前还是一个假想,并没有特别完善。”
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