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第306章 埃及之行五（第3页）

陈博士看着自己的学生，微笑道：“这么正宗的本地老店你都找得到，看来你的本事比我想象的大。你什么时候来过开罗？我怎么没听说过。”

许仙淡然道：“以前放假的时候来旅行过。”

陈渊默笑了笑，不置可否。

许仙转移话题问道：“导师等下还去博物馆吗？”

陈渊默摇了摇头，道：“下午有个老朋友来酒店找我。”

许仙露出玩味的表情，认真道：“导师，师母让我看好你。”

“臭小子！想什么呢？！”

陈渊默笑骂道，“是美尼斯陵墓联合考古队的副队长，麻省理工的尹瑞教授，下午要过来见我。美尼斯的那些石碑照片当初就是尹教授他发给我探讨的。”

他顿了顿，看着许仙，补充道：“尹瑞教授还特别点名了，说要见见你这个青年才俊。”

许仙知道接下来几天这种正式、非正式的切磋交流会很频繁，因此很淡定地应了声“嗯”

。

……

下午15点半，许仙和陈博士在希尔顿酒店大堂的咖啡馆见到了尹教授，以及尹夫人。

尹瑞教授是一个华裔考古学者，五十岁左右的年纪，面白无须，斯文儒雅，很有风度，能看出来年轻时是一个美男人。

尹夫人却是一个黑发碧眼的白人，气质带有白人罕有的柔和。

尹夫人其实也是一个学者，但并不是考古学者，尹夫人是历史学博士，在麻省理工历史系任职。

虽然尹夫人不是联合考古队的成员，但是受勋这种荣耀之事，带家属过来观礼也是很正常的，因此许仙和陈博士倒并不意外。

何况尹夫人是历史学博士，和考古很近，不时参与进三个考古人的话题倒也并不突兀。

……

“古埃及是一段不断被重访的记忆。古埃及的历史和所有其他的历史一样，都是由记忆构成的。

不同时代的人对古埃及有不同的想象，他们都从各自不同的立场去解释和建构历史。”

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尹瑞教授侃侃而谈道：“最早对古埃及的回顾是《旧约圣经》，其中有一个摩西出埃及的故事。在这段记忆里，古埃及迫害以色列人，是一个不太好的形象。

后来希腊人对埃及也有一些道听途说的了解。但和之前不同，希腊的哲学家大都认为古代埃及是一个理想的地方，埃及人是非常有智慧的。柏拉图的《理想国》就是以埃及为背景写的。

到了欧洲中古时期，在基督教为主导的世界里，古埃及又变成了罪恶的象征。一直到文艺复兴以后，埃及才得到了更新的诠释。

1798年，拿破仑在法国取得了军事上的领导地位，他想在埃及建立一个殖民帝国，以阻止英国人的脚步。他带兵打仗的时候，同时带了五六十名学者，这批学者中有考古学家，有艺术家。他们到了埃及，就开始记录当地的风土人情以及古迹，后来在巴黎出版了《埃及记述》这本书。

他们还发现了另外一个文献——罗塞塔石碑。这块石碑的重要性在于它是用三种文字写的，最上面是埃及的象形文字，中间是埃及的草书，下面是希腊文。对于解读埃及来说，它是一个非常重要的文献。拿破仑在埃及没有打赢战争，但是他对建立现代埃及学有非常大的影响。

就是在这样一次次不断的重访中，形成了我们今天看到的古埃及历史。”