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的意思。
据《新唐书》、《吴越备史》等有关文献典籍,江浙一带的越人后裔有《圣经》或《越中秘笈》,讲述的都是越人及其后裔依托神鸟图建立“罗平”
国的事。这里的“罗平”
,就是《山海经》中“骆明”
的同音异写,是汉语“飞鸟”
的意思,建立“罗平国”
,就是建立“飞鸟国”
。整部《山海经》所讲述的就是以“鸟(鸡)”
占卜的故事。所谓《洛书》,就是鸟占卜之书,盛行于良渚先越之民,扬光大于夏、商时期,而传承于越人聚居区。至今,鸡卜仍在越人后裔的壮族当中盛行不衰。《洛书》,是《易经》中的一个有机组成部分。《易经》之“易”
,本身就是飞鸟的形象。
关于越国的名称,以前学者认为越国都自号为“越”
,从不自号为“于越”
,但新的考古学资料证明,“于越”
之称亦见之越国青铜器铭文。又如,越国的“嗣王”
制度虽未见文献记载,但在传世和出土的刻有鸟篆铭文的越国兵器中,屡见“越王嗣”
或“越嗣王”
的铭文。
越国是否有铜鼓的问题,书中引据文献如《吴越春秋·句践伐吴外传》、《国语·吴语》、《墨子·兼爱中》、《越绝书·记地传》等记载,证明在越国鼓用之于行军列阵、指挥作战、宴享祭祀;又以考古资料如绍兴3o6号越墓出土的铜房屋模型中,有乐俑所击之鼓,为越国使用铜鼓提供重要证据;再从民俗资料看,今绍兴地区所使用的鼓虽然都是木腔皮鼓,但绍兴人均不称“皮鼓”
或“大鼓”
,而一概称之为“铜鼓”
,亦可证越地使用的鼓原系铜质制器,即铜鼓。
关于越国的灭亡,目前学术界大致有两种看法:一说亡于楚,一说亡于秦。关于越亡国的时间较有影响观点的有楚怀王二十三年(西元前3o6年)与秦始皇二十五年(西元前222年)两种。
越国“亡于楚”
,李学勤认为在西元前3o6年,同时又指出“越始终未被楚完全吞灭,越君的统系在先秦从未断绝”
,“按照《越绝书》、《古今人表》之说,可以讲西元前333年楚威王业已灭越,而就越世系而言,应当说直到秦吞并关东,无诸被废时,越国才真正灭亡。”
陈伟则认为楚灭越在考烈王时期,同时指出楚在威王时败越,怀王时取地于越设江东郡,考烈王之后越仍有分散政权存在。
“燔燎其祖庙”
与“迁其重器”
,灭国之“灭”
的一个重要标志。
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