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的最早记载
1。“南海盘古国”
的最早记载,出现于《广博物志》卷九行《五运历年纪》:“今南海有盘古氏墓,亘三百余里,俗云后人追葬盘古之魂也。桂林有盘古祠,今人祝祀,南海有盘古国,今人皆以盘古为姓。”
2。意思是说现在的南海有盘古氏的墓地,横跨有三百余里,传说是后人追葬盘古的魂魄。在桂林有盘古祠,现在的人们仍然祭祀,在南海有盘古国,那里的人们的姓氏都是源于盘古。这是历史关于“南海盘古国”
的最早记载。
3。另外,南朝梁朝任昉的《述异记》也有相关记载:“盘古氏夫妇,阴阳之始也,天地万物之祖业。今,南海中盘古国人,皆以盘古为姓。”
根据《述异记》的记载“南海中盘古国人”
可知,历史上的“南海盘古国”
,是的的确确存在的。
二。历史“南海盘古国”
以“神话盘古”
为崇拜和图腾
1。根据《五运历年纪》记载“南海有盘古国”
可知,南海盘古国是以“神话盘古”
为国名;且根据“今人皆以盘古为姓”
的记载可知,南海盘古国的人民也是以“神话盘古”
为姓氏。
2。其次,根据南朝梁朝任昉的《述异记》记载:“今,南海中盘古国人,皆以盘古为姓。”
意思是南海区域的盘古国人民,都是以盘古为姓(姓氏)。
3。由此可知,历史“南海盘古国”
是一个深受“神话盘古”
影响,是一个以“神话盘古”
为崇拜和图腾的古老国度。
三。历史“南海盘古国”
存在时期的大致推测
1。《五运历年纪》的作者是徐整,是三国时吴国的太常卿。据此简单推测,历史“南海盘古国”
起码存在于作者所在的三国时期之前。
2。而“盘古”
的最早记载,则出现于西周时期的兵书《六韬·大明》的记载:“召公对文王曰:盘古之宗不可动也,动者必凶。”
意思是从盘古那个时期留下来的东西,是不能擅自动的,动了就一定会有惩罚。
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